1. 真实人生国语版，无后为大怎么理解？
您好楼主，我是神秘人故事汇，很高兴能够回答您的问题。
《不孝有三，无后为大》出自《孟子 》的《离娄章句上》。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，"四书"一直是科举必考内容。
观点争议
观点一
观点一认为"后"应该译为"尽后代的责任"
1. 原文中的"为无后也"不能翻译成"为的就是怕没有后代"。理由一，孟子的《离娄章句下》所说:
世俗所谓不孝者五:惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
如果"不孝无后为大"，那么这里五不孝中肯定有一条是"无后"，但是五不孝没有一条提及"没有后代"。理由二，"为无后也"，如果"为"翻译成"为了"表目的的话，原文就成了"为的就是没有后代"，明显不符合语意。
2. 许多人以为东汉的赵岐在《十三经注疏 》的批注是对孟子这段话的解释，而是不合理的。赵岐在《十三经注疏》所言:
于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。
他把"不孝有三"定义为了三种，可见他并没有理解孟子的五不孝，就断章取义把"无后为大"解释为"没有后代"。他这样做的目的，很有可能是结合了当时的政治环境，故意曲解了孟子的含义。
"不孝有三，无后为大"。这里的"三不孝"其实应当参照孟子的《离娄章句下》所说:
世俗所谓不孝者五:惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
通常认为不孝的情况有五种:四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种;酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种;贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种;放纵情色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种;逞勇好斗，连累父母，这是第五种。
三纲五常中的"父子纲"源自周礼中"亲亲父为首"，经过先秦孔子时期，孟子进而提出"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"的"五伦"道德规范。孟子尤为强调要遵守父子纲常，要注重敬重长辈，例如:
《孟子离娄上》第十一章:
孟子曰:"道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平。"
十二章:
信于友有道:事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道:反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道:不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。
十九章:
事孰为大?事亲为大。
二十七章:
仁之实，事亲是也。
二十八章:
瞽瞍砥豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。
这些都是在讲如何是父母高兴，遵守父子纲常。但是从来没有提及是否要后代的问题。舜不告而娶，他的这段婚姻既无父母之命，又无媒妁之言，必定是名不正言不顺，所以孟子对他的行为做出了"大不孝"评论。
观点二
观点二认为"后"应该译为"后代、后继者"
《孟子》全书都没有把"无"作为"不尽……之责"来解释，比如孟子说墨家"杨氏为我, 是无君也。墨氏兼爱, 是无父也。(《孟子·滕文公下》)"其中的"无"就必须做"没有"来解释，否则按照"无后"来套用就会翻译成"杨朱为我的观念，是不尽君主的责任。墨子兼爱的观念，是不尽父亲的责任。"这种解释是很可笑的。
另外"无后"一词在《孟子》中也有再次出现:"仲尼云:'始作俑者，其无后乎?(《孟子·梁惠王》)'"，难道这里孔子是在感叹"第一个用陶俑殉葬的人，他不尽后辈的责任吗?"很明显不是。"无"就是"没有"，"后"则是"继承人"的意思，孔子实际上的意思是"第一个用陶俑殉葬的人，难道没有继承人了吗?"是在说做坏事的人难道不怕祸及子孙。所以所谓的把"无后"解释为"不尽后辈的责任"，纯属用现代观点来套在古汉语上，反而是一种曲解。实际上，"无后"就是字面理解的"没有后代、没有后继者"的意思。
另外如果把"君子以为犹告也"翻译成"君子认为还是告诉父母比较好"，"犹"字是没有"做……比较好"的义项的。"犹"这里应该理解为"犹如"的意思，也就是说应该是"君子认为他实际上和禀告了一样"。那么前文就应该是一个舜虽然没有禀告父母但是又有一个情有可原的情形才对。则只能解释为先娶后告是担心触犯"无后"这个不孝行。因为舜避免了"无后"，所以不禀告父母虽然也是不对的，但是是可以被君子们原谅的。
2. 人真正作为自我为自己而活的时间到底有多少年？
江南第一才子唐伯虎，曾经写过一首《七十辞》，“人生七十古来稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。”
我们可以从这么简洁和明白的词句中，参悟出人生的苦短与命运无常的道理。
一个人尚能活七十岁，用在工作的时间只有二十五年，真正为自己而活的时间那就更少了，恐怕只有十年几年。
人生几十年，说长不长，说短不短，真的是不堪回首。人若善于利用时间，等于多活几年！
3. 你内心深度的真实感受是什么？
作为一名80后，对于生活，我内心的深度真实感受如下：
80后是比较悲催的一代我们读小学的时候，读大学不要钱。我们要读大学的时候，读小学不要钱。
还没工作的时候工作是分配的，可以工作的时候，撞得头破血流才能找到工作。
不能挣钱的时候，房子是分配的。能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了。
想象工作10年后，以为会德高望重的。现实工作10年后，被互联网原住民淘汰了。
跟70后比，没沾上一滴政策红利。跟90后比，又输在了信息时代起跑线上。
年轻时，缴纳的养老金不断上调，老了时，不知道养老金能不能养活自己。
是中国历史上唯一一代的独生子女，一对夫妇要赡养四个老人。
想制造00后的时候，发现生不起了。这个时候，政策告诉你再生一个吧！？
80后是有责任心和努力平衡生活的一代
知乎上有那么一个问题：为什么人们开车回家后，都喜欢在车里呆一会再上去。
把车开进车库，停好。把车窗打开，然后靠在车座上发呆什么都不做。因为推开车门，就是对你有绩效考核的妻子，或者等你回来教作业的孩子，或者是病床上等着照料的老人。
你是要一直阳光地建设家庭的妻子或丈夫，你是担心一句粗话就影响孩子修养的父亲或母亲，你是家里的经济和精神支柱，能做老人心理和经济依靠的儿子或女儿。唯独不是你自己。
80后一直在努力平衡事业、家庭和梦想的关系，中间的压力，80后只能自我消化，因为他们知道，只有平衡才能让日子越过越好。而不是佛系或激进。
比如，在事业上，80后赶上了大众创新、万众创业的尾巴，在这次浪潮里，80后算是中年转型状态的创业者，压力比90后大，特别是很多资本已经把80后创业者剔除到视野之外。
中年转型者要想创业，往往需要通过以往多年的工作结果分析，什么工作做的好，展现出的擅长能力是什么？什么工作做不好，验证了哪些方面的能力缺陷？想得很多，做得很辛苦，并且因为上有老下有小输不起，总是不能断了后路，心有余悸。所以成功的80后创业者少之又少。
中年转型者想做个打工仔也不那么容易，因为90后的后浪推前浪，是所谓的互联网原住民。80后的技能和知识要不然是“大拿”，要么然已经落后。
80后是还没有倒下的一代不过不管怎么样，80后都没有倒下。
在家里和办公室，还是那个出得厅堂、入得厨房的青年才俊。朋友圈，也永远是那个有很多圈子的“社会人”。
有一群勤奋、出色的80后早已脱颖而出，能够顶着压力，把社会、家庭关系处理好，并积累了一定的财富。
也有一群找到自己定位的80后，对功利不那么追求，而是退隐二线或山林，不求闻达只有安稳。
与70后相比，80后解决问题的办法更多，但对社会的信任感和稳定性更差。
与90后相比，80后更能克制自己的欲望，找到自己的定位，了解这个社会的节奏和脉博。但对工作的狂热和工作活跃度要弱一点。
很多80后通过进修、再学习，重新找到自己的梦想，并能做到用人性的善良去思考。
80后，不认输，但也不争不抢、不急不燥。
因为清醒，所以能接受残酷，但自己绝不会变得残酷。
不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。
4. 1900年左右的名人名言？
1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》
2、唯有专心致志，把心力集中在学问上，才能事半功倍。——蔡元培（近代教育家）
3、知识是引导人生的光明与真实境界的灯烛，愚昧是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊引自《李大钊选集》
5. 人生应该真正放下什么？
人生需要放下些什么!
题主已经退休前辈，人生阅历已经丰富阅人无数，名字也是遁世无闷，证明也是赛过风云之人。
而我们这些三十出头的回答这个问题，真的有点心里忐忑。
但还是浅见所语
放下滤镜看真世界
放下攀比拥抱人生
放下虚欲发现生活
放下包袱活出自我
滤镜看世界很美，但现实很现实。美房:铸造很多很多财富与金钱，但确扭曲了社会正常的生活观，没房没车难找丈母娘。曾经何时为了恋爱自由，爱情故事，付出多大的努力，今天人类最原始的婚姻，爱情自由，确在这里变成与房与车挂钩的商品。
滤镜很美，一套房真的让百分之五十左右的家庭背负债务，影响生活品质。另一个角度也是有压力才会有奇迹。但这些都得等我60岁时才知道答案。
放下滤镜过真实的生活才是真的生活。
放下攀比拥抱人生，每一个时代都会有不同的意识形态，人对美好的生活向往时永无止境，但真正的追求美好生活是精神文化与物质文化的天平不能有倾斜。现在很多人攀比的是房和车，已经成为社会观。这个也是有点累的社会观。
放下虚欲发现生活，生活在于劳逸结合，但真正的现实真的很小很小劳逸结合，因为很多的虚荣和欲望把我们捆绑的结结实实。
放下包袱活出自我，真正能放下包袱的不多，因为现实很现实，自古以来:柴米油盐酱醋茶，供书教学，医疗疾病。这些都是我们每个人都需要面对的基本生活成本。放下包袱其实就是把这些生活成本合理化，规划好，寻找属于自己的人生的支撑点。人生不是每一个人都可以上名校，住豪宅，开跑车。其实找到自己的命运幸福点，你就活出自我了。
找到属于自己的人生轨迹你就活出自我，放下滤镜看到的是自己所要的未来，不需要去攀比你就活出自己的生活，不需要太过虚欲 ，你就找到了自己想要的，放下包袱你就轻松前行，明悟己生。
(凡一子)浅见所语,图片源自网络
6. 人生会遇到一个真正的挚友吗？
俗话说一生一知已足矣、朋友贵在真心真意，多少是不重要的。再多的朋友到你遇到事时没一个肯出面帮忙的那不能称为挚友，什么是朋友？朋友就是你我彼此在一起就算不说话也不会觉得尴尬。只要你付出真心会交到很多朋友的，而且还是挚友。祝福你哦。
7. 电视剧人生和原著的差别大吗？
差别大
