1. 天天佛，一些大老板为什么喜欢在家里建个佛堂？
我觉着那些大老板活的都比较开明。他们不较真，不去纠结什么真心假意和是非对错，只要有可能对自己好的，就不会去排斥。
例如，在信佛方面，他们为了祈求平安和财富，宁愿信其有，不可信其无。
信，有什么损失呢？
他们不差那点香火钱，供给神佛的香火越多，才越有机会被神佛看到，才有机会被神佛保佑。咱们日常生活，也会对那个经常对我们格外尊重和友好的，对我们在花钱上大大方方的朋友有好感，对不？
不信，万一真有，那就有损失。
就像平常，那个从来不在咱们视线之内的，从来没有交集的人，你有好事会想到他吗？你都不认识他，何谈会想到他呢？神佛也一样的！神佛也最容易看到离他近，对他格外敬重的人。
给自己一个信仰，让神会看到我们的虔诚和努力，会助我们愿望成真，也挺好的。就像我们给老人祝寿时，会祝福老人寿比南山。可是谁会真的寿比南山呢？都是图个心里高兴，人活的就是一股精神气劲儿，有那股生机勃勃，充满希望的精神气劲儿，才能把生活过的更好。
2. 如来佛祖和弥勒佛什么关系？
您好，首先【如来佛祖】这个是一般人从《西游记》等小说所得知的，是对佛陀的错误称呼。【如来】和【佛】一样都是佛陀的名号之一。【如来佛祖】相当于把人叫成“这位是XX男士先生”一样，意思重复了。
我们这个世界所谓【如来佛祖】实际是指释迦牟尼佛，也可以称呼他为释迦牟尼如来，他是我们娑婆世界现在这个时空里对真理达到圆满觉悟境界的人，所以我们把他尊称为【佛陀】。
弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子之一，被释迦牟尼佛授记为娑婆世界的下一尊佛，即释迦牟尼佛的继任者。所以民间经常把他称为【弥勒佛】，但实际上弥勒还是菩萨果位，需要再过五十六亿七千六百万年，才会从兜率天下生到娑婆世界，证得佛果，教化众生。
在佛教的认识里，不同时空和不同世界的佛陀不管身份、地位、智慧都是平等无二的，唯一的区别只是成佛时间和地方有所不同罢了。而不是像小说里“三千诸佛”说的有什么“等级不同”“法力高低”的区别，那个当笑话看看就好了。
3. 为什么请佛容易送佛难？
因自己常常画佛，所以对此还是比较关注，再者正因为是画，所以请佛也有不同，其实红梅工笔佛画曾有视频专门讲过，也有具体的办法。
首先请佛容易送佛难，到真没有听说过，如果是从请神容易送神难而来，那意思就完全不同，如果真有“请佛容易送佛难”，应该也是指，家中办公室中请了佛像或佛画，因种种原因没法再供奉或悬挂，因对佛的敬畏才有为难，或者如大众所言：不好伺候。若说起该不该为难或者怎样才不难，这应该要分两种情形，也是因佛像分了不同种类的缘故。因了佛像分佛教徒供养敬奉，或者备寺院殿堂庄严之用，这可以算作一类，再者就是艺术家创作一类，这类也是最常见种类最多的。
艺术家创作有各种形式各种材质，红梅工笔佛画所作就是中国画佛画，因是艺术作品，加了画家的想法，技巧，自然还有思想，这就可不比拘于佛教的正统法则。
但艺术家所创作佛画，也并不是没了佛性、佛意、佛缘，就如红梅工笔佛画每每画佛时，必沐手燃香，甚至还净了心灵，凡创作佛相关艺术作品的艺术家，都会有类似的行为和敬心。
所以，无论是佛教徒、居士还是艺术欣赏者，与佛结缘请佛到家，不只是美的欣赏也是心灵的藉慰，也同样有期盼的功德，此说法并不是红梅工笔佛画可以妄言。
星云大师就在香港的一次传法中开示曰：家里供佛像最好供画的佛像比较好，首先说供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。
再者他还认为供佛像最好还是回归艺术层面，不能太过于宗教。
而艺术家之所以喜欢以创作佛相关的艺术品，更是因佛义法相带来的庄严与宁静，而静能生慧，慧能生智，正是现在人所追求且很难得的意境。
寺院庙宇的佛像自不必凡人操神，佛教徒所请佛像佛画可算一类，这好像就较为肃穆，其实也不尽然，若是真的领悟佛之真义的也一定没有此烦恼。曾听上海复旦，很受广大学生网友喜欢的哲学小王子王德峰教授讲过佛教，有一句话印象深刻令人顿悟，当然这话也不是王教授自己创造，而是佛义中本就有的，《华严经》有云：一切众生都是佛。
王教授的解读是：众生是佛佛是众生。这就需要每个人自己理解了，但至少说明所谓为难并不是佛的本意，只是自己的烦恼，更谈不上难伺候了。
要真说起伺候，其实佛画佛像前的供物最需要简洁庄严而富有艺术风格，香炉一个，清水一杯足以，才更令人赏心悦目。
如果真的不能供奉了，就像画佛需要心怀敬畏，既然请佛那肯定更为恭敬，当然也会有方法，大致也有两种情况吧。一佛像并无损坏，可以转送别人结缘。
二无论损坏只能自己处理。
可以燃烧处理的器物用干净的炉焚烧处理即可，如果不能燃烧的，可以用干净的布包好，待到再有条件时再供奉，若一直不能供奉，可以放到寺庙的流通处即可。
这样看来无论是因美观还是供奉，选择纸质佛画还是更适合些，也更少了为难。
其实无论请佛还是送佛，主要是心存恭敬性最重要，也千万不要把学佛，供佛，成为自己的心里负担，一切随缘就好！
4. 躺平一词突然火爆网络？
诗曰：
没啥火爆不火爆，无非媒体跟风炒。
少挣少花选躺平，没偷没抢没瞎搞。
这种情况古已有，那叫隐士名声好。
如今社会压力大，懒得竞技可卧倒。
为何有人装惊讶？并非无知或无脑。
批评体制有问题，栽赃国家挖墙脚。
睁着眼睛说瞎话，可有勤劳不温饱？
配合西方搞颜革，三万美金真不少。
——有一个富翁劝乞丐努力工作的寓言故事，努力工作可以拥有自己想要的一切，最后可以享受海滩上的阳光，乞丐的回答是我不需要拥有别人眼里的好东西，只想享受海滩上的阳光。
——个体的进取或不进取，对社会的发展基本上没有影响，也没有那么多的人不思进取，农村青年大多数进城买房，安居乐业，就是明证。
——不要耸人听闻，不要挣美分！
5. 需要每天换水么？
佛鳄龟是一种非常特殊的水生爬行动物，因此需要特别的养护方法。一些基本的养护方法如下：
1. 视容器大小和佛鳄龟的数量，每周换1-2次水，每次换水不超过1/3，这样可以保持水质清洁。
2. 常温饲养（25-28摄氏度），水温在24-28度之间最适合佛鳄龟。
3. 提供平衡的营养: 饲养佛鳄龟需要提供均衡的营养，包括肉类和植物，如鱼肉、虾肉、鸡肉、新鲜蔬菜和水果等。
4. 提供充足的光照：佛鳄龟需要有足够的UVB光线，可以通过提供日光灯或专业爬行动物灯来解决。
5. 提供足够的游泳空间：佛鳄龟需要有足够的空间在水中游泳，最好的办法是为他们提供游泳池或水族箱。
需要注意的是，佛鳄龟在饲养过程中需要定期检查身体状况以确保健康生长。建议定期去宠物店或兽医处体检，尤其是在发现任何潜在疾病的征兆时。
6. 密宗的佛教造像有什么特点？
这里所说的佛教的密宗，是佛教的一个流派。在我国藏传佛教就是典型的密宗，近期，有两个关于西藏文化的大展分别在首都博物馆以及在浙江省博物馆展出，详细的介绍了西藏地区的风俗人情以及当时的宗教制度。其中最吸引人的当属展出的一批藏传佛造像和唐卡，带有非常浓郁的民族特色。藏传佛造像中，有着自己的特色。
藏传佛教供奉的神袛体系庞大在藏传佛教中，除了供奉一般的佛祖、菩萨、罗汉等汉传佛教都供奉的神佛外，他们还供奉对佛教事业有贡献的帝王、圣贤等，如文成公主、松赞干布等都是被塑造成像在寺院供奉，另外各代的大活佛也收到信众的供奉，在布达拉宫、大昭寺等寺院中，就供奉有各代班禅的造像。
上师高于佛不同于汉传佛教，藏传佛教中享受第一尊信的不是佛，而是上师，这是藏传佛教中最大的特色之一，这是因为藏传佛教特殊的修行方式，密宗认为如果没有上师的加持，怎么修行，都不活成佛，所以上师的地位很高。各个宗派的创始人都是上师，如莲花生大师、宗喀巴大师，信徒非常的多。
女相的佛菩萨佛和菩萨出现女相，其实不仅仅在藏传佛教中有，其实在汉传佛教中也有，如观音菩萨就是女相，这是因为在佛教中认为，诸佛已经超出了世间的一切佛法，没有性别之分了，所以佛像是由男女共同的特征，但是密宗佛像中，有明显的女相佛与菩萨的形象，所以又称为佛母或是度母。
双身佛像——欢喜佛双修佛在密宗佛教中所供奉的佛像中，经常可以看到，通常我们称之为欢喜佛，欢喜佛最大的特点是，佛像表现的是一男一女在一起修行的样子。很多不明白密宗的小伙伴认为，这是在表现男欢女爱的肉欲，其实这样的认识是一个误区，男女双修，其实是想让大家认识到一切皆空的正宗和离欲。
构图丰满、色彩艳丽相比于汉传佛教造型的朴素，藏传佛教的绘画在技巧上以构图丰满为特点。藏传佛教则以满为美，一幅壁画、唐卡，往往极少空白处，并且色彩艳丽。
7. 老九门阎罗浪子笑面佛是指谁？
老九门阎罗浪子笑面佛是指：
陈阎罗：老九门“平三门之首”，真名：陈皮阿四。
师傅：二月红。
小时候拜入二月红门下，年少时暗恋师娘。
为心狠手辣。曾经年
少的时候因师娘去世屠了一整条街。
老九门除了三爷最狠的人。
据说也是老九门武功最好的一个人。
外人称：陈阎罗。
吴浪子：老九门平三门第二门，也是老九门第五家。
真名：不祥
爱好：养狗，最喜欢的一条狗叫“三寸钉”，据说吴老狗下墓的时候，经常带的“三寸钉”，这只狗也救过五爷好多次。
五爷也是九门最低调的人。
所以外人称：狗五爷。
笑面佛：老九门平三门第三门，也是老九门的第六家。
真名：不祥
祖籍是陕西人。
听人说笑面佛为人低调，而且经常爱笑，没事干就
练刀、而且刀从不离身。
是九门刀最快的人。
刀名：黑金古刀。
是陕西的一个墓中得到的。
外人称：“黑背老六”“笑面佛”“六爷”。
