1. 天龙八部挂机百宝箱，天龙八部珍兽回神丹获得方式？

可以通过以下途径获取天龙八部珍兽回神丹：珍兽回神丹的获得方式多种多样。1.在游戏内可以通过完成任务、参加活动、打怪掉落等途径获取；2.也可以通过游戏商城购买获得；此外，还有一些玩家会选择通过交易的方式获得珍兽回神丹，但需要注意的是，这种方式存在风险，需要谨慎操作。同时，玩家也可以在游戏论坛或社交媒体平台上了解其他获得方式，并与其他玩家交流分享。

2. 古人都是如何尊称自己的父亲的？

一、以“阿”为前缀的称呼

阿父

《南史·谢诲传》：“女为彭城王义康妃，……诲女（诲诛）被发徒跣与诲诀曰：‘阿父！大丈夫当横尸战场，奈何狼藉都市？’”

阿伯

对父亲的一种口语称呼。清人梁章钜《称谓录·方言·称父》：“吴俗称父为阿伯”。

阿公

对父亲的方言俗称。《南史·颜延之传》：“身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？”

阿耶

清代著名小学家钱大昕《恒言录·三·称父曰爷》条云：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’、‘卷卷有爷名’，本当作 ‘耶’字。”

阿翁

南宋著名爱国诗人陆游在《示儿》诗中有“家祭无忘告乃翁”之句，“乃翁”乃是陆游自指，而非称呼他人之父。

阿爹

《续古文苑·二十·汉·戴良·失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。”

阿妈

这是女真人对父亲的口语称呼。《元曲选·缺名·货郎旦·三》：“阿妈有甚话，对你孩儿说呵，怕做甚么！”

这类称呼主要用于和别人说话时称呼自己的父亲，有自谦的意味。

家父

对别人称呼自己的父亲。《太平御览·三四六·三国魏曹植·宝刀赋》：““建安中，家父魏王，乃命有司造宝刀五枚，三年乃就。”

家君

既用做对自己父亲的称呼，也用做对别人父亲的称呼。唐朝王勃《滕王阁序》：“家君做宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯！”

家大人

清代著名的小学家王引之在他的著名著作《经义述闻》里每一篇的开首都要冠上一句话：“家大人曰”，“家大人”，即王引之称呼自己的父亲。

家严

清·陈梦雷 《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”

家尊

称呼别人的父亲。《世说新语·品藻》：“君书何如君家尊？”

家翁

《晋书·山简传》：“简曰：‘家翁乘鹤业三载。’

家公

对自己父亲的称呼。《孔丛子·执节》：“申叔问子顺曰：'子之家公，有道先生，既论之矣。今子易之，是非焉在？’”

三、以“先”为前缀的称呼

这类称呼一般用于称呼自己死去的父亲。

先父

对自己死去的父亲的称呼，《左传·成九年》：“先父之职官也，敢有二事。”

先君

对别人死去父亲的称呼，如《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”

先府君

对自己死去的父亲的称呼，苏洵《嘉佑集·十四·送石昌言使北引》：“忆与群儿戏先府君侧。”

先考

这种说法不用于口语，一般在祭文、灵位或者碑文中出现，唐朝张九龄《曲江集·十七·追赠祭文》：“谨以醢脯庶羞之奠，敢昭告于先考先妣之灵。”这是称呼自己死去的父亲，也用于称呼别人死去的父亲，北魏《元诱妻薛伯徽墓志》：“先考授以礼经。”

先人

对别人死去父亲的称呼。《左传·宣十五年》：“尔用先人之治命。”

先子

女子对丈夫死去父亲的称呼。《国语·鲁语下》：“文伯之母闻之，怒曰：吾闻之先子。”

先舅

女子对丈夫死去父亲的称呼。《尔雅·释亲》：“姑舅，则曰……没则曰先舅、先姑。”

先君子

对自己死去的父亲的称呼。宋邵伯温《闻见前录》自序云：“伯温早以先君子之故，亲接前辈。”

先夫子

对自己死去父亲的称呼。清朝钱谦益《重修素心堂记》：“吴江张益之先生，余之先友也。余儿时闻诸先夫子：益之世居越来溪水。”

先公

对自己死去父亲的称呼。晋朝陆云《答兄平原书》：“先公克构，乃崇斯堂。”

先帝

现在皇帝对死去的上一代皇帝的称呼。诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

先卿

古代君主对臣子已经死去父亲的敬称。顾炎武《日知录·先卿》：“称其臣为卿，亦可称其臣之父为先卿。”

先严

对死去父亲的敬称。《二十年目睹之怪现状》第七十四回：“兄弟襁褓时，先严、慈便相继弃养，亏得祖父抚养成人，以有今日。”

四、以“老”为前缀的称呼

这类称呼一般用于子女称呼父亲，表示一种亲昵。

老公

此说见于《南北史续世说》。原文为：“高昂兄弟并劫略。其父次同语人曰：‘吾四子皆凶狠，我死后有人与我一楸土耶？’及次同死，昂起大冢。对之曰：‘老公！子生平畏不得一楸土，今被压，竟知为人否？’”老公即是高昂对他父亲高次同的称呼，相当于现在的“老头”。

老子

对父亲的方言称呼。宋陆游《老学庵笔记·一》：“予在南郑，见西陲俚俗，谓父曰老子，虽年十八岁，有子，亦称老子。乃悟西人所谓大范老子、小范老子，盖尊之以为父也。”

老爷

封建社会大家族里对自己父亲的称呼。《红楼梦》第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏》：“宝玉一面登着靴子，一面抱怨道：'有老爷和他坐着就罢了，回回定要见我！’”

老大人

对别人父亲的敬称。《官场现形记》第二十回：“各位司、道大人听扫这里，因为署院说的是他老大人，一齐肃然起敬。”

老太公

对别人父亲的敬称。元朝人谷子敬《城南柳》第二折：“当日死了你那老太公，怎么生下你这个小业种。”

老太爷

对别人或者自己父亲的敬称。《红楼梦》第一百零九回《候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元》：“这块玉还是祖爷爷给我们老太爷，老太爷疼我，临出嫁的时候叫了我去，亲手递给我的。”

老父

对人称呼自己的父亲。《水浒传》第三十五回《梁山泊吴用举戴宗揭阳岭宋江逢李俊》：“不孝逆子，做下非为，老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异！”

老儿

父亲的俗语称呼。宋朝人赵彦卫《云麓漫钞》第二卷：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”

老头儿

对自己父亲的称呼，有亲昵的意味。元朝李寿卿《伍员吹箫》第一折：“我正在教场耍子，老头儿呼唤，须紧走一遭。”

五、以“尊”为前缀的称呼

此类称呼大多用于称呼别人的父亲。

尊大君

《晋书·谢鲲传》：“温峤尝谓鲲子尚曰：'尊大君岂惟识量淹远，至于神鉴沈深，虽诸葛瑾之喻孙权，不过也。’”

尊大人

也是对父亲的一种称呼方式。《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“父子天性，岂能终绝……郎君先回，求亲友于尊大人面前劝解和顺，然后携妾于归，彼此安妥。”

尊公

《三国志·魏志·袁尚传》“十月至黎阳”句裴松之注引《魏氏春秋》：“刘表遗谭书：'天笃降害，祸难殷流，尊公殂殒，四海悼心。’”

尊府

韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”

尊侯

干宝《搜神记》第十八卷：“后有一法师过其家，语二儿云：'尊侯有大邪气。’儿以白父，父大怒。”

尊翁

《荡寇志》第九十五回：“尊翁归天，我还不曾来吊唁。”

尊君

《世说新语》中卷上《方正》第五：“客问元方：'尊君在不？’答曰：'待君久不至，已去。’”

尊人

古代指称父母，近代多用做对方父亲的专用敬称。叶圣陶《北上日记·三月二十七日》：“其尊人方患气管炎，年已八十有二岁，颇为可虑。”

六、以一字词称呼父亲的方式

爹

对父亲的方言称呼。《广雅·释亲》：“爹，父也。”

爷

《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将”、“不闻爷娘唤女声，但闻黄河之水鸣溅溅”。现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”。

伯（读bê）

对父亲的一种方言称呼。山东省宁津县中东部一些乡镇有这样的叫法。一般是称呼对方的父亲，在大曹等西部三个乡镇里，只保留了一句骂訾语。按《说文·人部》：“伯，长也。”段注：“凡为长者皆曰伯。”在宗法社会里，父亲是整个家庭的首脑人物，称父曰伯，或源于此。

哥

这种称呼方式只在古代的某一时期、某些人物曾经如此叫过，并不普遍。一般用做自己和别人说话时称呼自己父亲。《旧唐书·王琚传》：“玄宗曰：'四哥仁孝’。”这里的四哥指的是唐玄宗的父亲唐睿宗。也有父亲和儿子交谈时自己称呼自己的。清代梁章钜《称谓录》云：“淳化帖有唐太宗与高宗书，称哥哥敕。父对子自称哥哥，盖唐代家法如是。”

父

对父亲的书面称呼。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。”《易传》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子……”

舅

古代妇女对丈夫父亲的称呼，《尔雅·释亲》：“姑舅在则曰君舅……”唐朝诗人朱庆余诗《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前问舅姑。妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”该诗第二句中的“舅”就是诗中的这位新婚少妇对她丈夫父亲的称呼。此外，在一些保留原始社会母系氏族形态的少数民族社会里，“舅”，是子女对自己生身父亲的称呼。

七、双音节称呼

泰山

丈夫对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“林冲执手对丈人说道：'泰山在上……’”

丈人

对妻子父亲的称呼。《水浒传》第七回《林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林》：“只见众邻居，并林冲的丈人张教头，……”也做“老丈人”。

公公

妻子对丈夫父亲的称呼。《红楼梦》第十一回《庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心》：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：‘这都是我没福：这样好的人家，公公婆婆当自家女孩似的待……’”

爹爹

父亲的方言俗称。《宋诗一百首·孔平仲·代小子寄翁翁》：“爹爹来密州，再岁的两子”、“爹爹与奶奶，无日不思尔。”《续传灯录·七·归宗可宣禅师》：“爹爹妈妈，明日请和尚斋。”在传统的戏剧剧本里还存在着这种称呼方式。喜欢看和喜欢听传统曲艺节目的人，对于这一称呼应该是很熟悉的。

3. 天龙八部根骨丹怎么得？

1、进入游戏后我们可以在元宝商店中通过消耗元宝来得到根骨丹，首先要做的是点击页面右上角的元宝商店。

2、元宝商店的对话框打开后，再继续找到【珍兽商城】，然后点击【珍兽商城】功能。

3、打开【珍兽商城】页面之后，我们还需要像图中这样点一下页面左侧的【珍兽百宝箱】。

4、点击后会进入到【珍兽百宝箱】页面，【珍兽百宝箱】总共有三个页面，之后需要进入到第二个页面，在这儿我们就能看到根骨丹了，游戏里面的根骨丹分低级根骨丹、中级根骨丹以及高级根骨丹三种。

5、点击需要购买的根骨丹，这时会弹出【购买商品】的对话框，点击【确定】，这样就会消耗元宝买到根骨丹了。

6、在【洛阳】城的【商会】这里有一些玩家们开的店铺，在这儿我们可以通过商品搜索到根骨丹，之后花费一定的金币就能买到根骨丹。

7、对于一些没有店铺的玩家来说，他们一般会通过摆摊的方式来出售根骨丹，所以去摊位看看也有一定的几率可以购买到根骨丹。

4. 萧远山和慕容博为什么不偷学易筋经？

易筋经乃天下武学之宗，修炼者需勘破人相我相。

天龙八部，是我国著名武侠小说宗师金庸先生的代表作之一。这本书虽然很多描写武林的地方，但是它的主旨核心依然是围绕“侠之大者，为国为民”展开。特别是其中的主人公乔峰，可以说是英雄人物的典范。

天龙八部全都因为鲜卑后人慕容博为了复国，设计陷害大辽萧远山一家人。希望用这样的方式引起两国纷争，自己就从中得力。幸亏他的阴谋最终没有得逞，而他和未死的萧远山都选择进入少林寺偷学武功。

但是这其中很奇怪的是，他们两人进入少林藏金阁后。都只偷学了七十二绝技其中的一门，完全放弃最高武学易筋经。今天我们就来看看，为何他们二人会这样做呢！

天龙八部

在追求这个问题的答案之前，我们先来看看慕容博、萧远山、与易筋经的故事。

腹黑王者慕容博

慕容博出生于姑苏慕容氏，乃是这一代慕容家的家主。而这慕容氏在南北朝时期，也是曾经割据一方称王称霸的鲜卑家族。只是后来慕容氏所建立的大燕，被前秦所灭消失在历史之中。

王朝虽然灭亡，但是慕容氏的后人全都以重新立国为众生目标。慕容博身为慕容家族后人，自然也是不例外。但是他用尽阴谋诡计，陷害辽人萧远山一家，结果得到个寂寞。自己也因为害怕事情败露，因此装死潜入少林寺偷学武功。

慕容博已经有慕容家族绝学斗转星移与参合指，一般的武功他都看不上。因此偷学少林寺拈花指、多罗叶指、无相劫指等武功，希望这些武功能够让他更进一步。然而却让他陷入魔障，导致自己内伤。

慕容博

人生悲剧萧远山

萧远山，乃是大辽禁军统领。他的姓，便说明了他在辽国的地位绝对不低。本来萧远山前半生得高人传授武功，又有娇妻幼子，完全是人生赢家。但是慕容博的出现，让他最终失去这一切。

雁门关外以玄慈为首的人中了慕容博的计策，杀光了萧远山家人。因此萧远山发狂，当场打死大部分人，随后跳崖自杀。但是他命不该绝，侥幸活下来的他推测这些人武功高强，必然和少林寺有关。因此也是藏身少林寺三十年，暗中调查当年事情的真相。

而他在这个过程中，也是偷学七十二绝技中的伏魔掌法。然而他的下场和慕容博一样，只求武功精进却陷入魔障！

萧远山

武林绝学易筋经

俗话说天下武功出少林，少林寺中的武功包罗万象。拳、掌、腿、指、剑…各种武学应有尽有。而这其中最为厉害的武功，被称为“少林七十二绝技”。

这七十二绝技只要炼成功一门，便可以称为一方高手。然而在这七十二绝技之上还有一门武功，那就是少林易筋经。这易筋经乃是达摩祖师所编写，其中不止蕴含高深佛法，也蕴含了纵横天下的武功。

但是易筋经易学难精，少林寺千百年来无人将其修炼成功。因为他最难得地方就在于，需要勘破人相我相。只有天龙中游坦之机缘巧合之下，修炼成一部分易筋经神功。而他也凭借这一部分，可以和玄慈一较高下。

可以看出，这易筋经神功实在是天下第一神功。

易筋经

这里有一点让我们大家非常疑惑，那就是两人去少林寺偷学武功，为何他们不去找易筋经。难道是他们认为，易筋经的威力不如七十二绝技？这在我看来，其实是有以下几个原因！

易筋经并不在藏经阁

少林寺藏经阁，收纳了几百年来少林所有的武功秘籍与佛门经书。可以说这藏经阁，就是一个百宝箱。不管是谁进去了，都可以找到令自己脱胎换骨的方法。

然而这藏经阁虽然神奇，但是他却唯独没有收纳少林寺最强秘籍易筋经。慕容博一生推崇少林易筋经与大理六脉神剑，他进入少林寺藏经阁必然会找寻易筋经。然而易筋经却并没有放在里面，而是由少林方丈放在一个普通禅房之中。

由于易筋经的威名，让很多鸡鸣狗盗之辈想要夺取。因此少林神僧决定，让他大隐隐于市。就将其当做如同经书，放在人人都可以进入的普通禅房之中。这也是为何阿朱不会武功，却轻而易举拿到易筋经的原因。

因此萧远山与慕容博没有偷学易筋经，这第一个原因就是因为他们找不到经书所在。没有办法，只有退而求次其选择其他绝技。

易筋经十二式

易筋经乃是天竺梵文书写

看过天龙八部的小伙伴们都知道，易筋经虽然是少林寺镇寺之宝，但是他并不是中原书籍。易筋经乃是达摩祖师，从天竺东渡传经带来的。因此易筋经的文字，全都是用梵文书写的。

想神雕射雕时期的九阴真经，它的总纲便是用天竺文书写的。这也是为何很多人，拿到九阴真经也无法修炼的原因之一。放在易筋经之上，也是因为这个原因。少林寺虽然能人辈出，但是所修炼的易筋经都是经过翻译的。

而易筋经原本普通人拿到，只会认为是天书。放眼整个中原，也没几个人能看懂梵文。如果你要修炼，还要专门去天竺找人翻译，而且还要精通中文。这样的人，放眼天下又有几个人。

因此慕容博萧远山不找易筋经，必然也有这样的因素在里面。

天龙三绝

易筋经修炼条件苛刻无比

易筋经作为少林寺第一神功，他的修炼门槛很低，基本上是所有人都可以修炼。但是千百年来，少林寺除了廖廖一两个人外，其他人全都没有修炼成功。原因就在于易筋经，易学难精。

易筋经作为佛门武功，要想修炼成功首要条件就是精通佛法。这一点在扫地僧的话语中，就可以体现一二。武功越高，那就需要相应高深的佛法去化解武功的戾气。其后还需要勘破人相我相，就是说练武功的同时还需要心中一点修炼武功的思想都没有。

萧远山与慕容博二人，一辈子都没有专研佛法。即便是扫地僧给他们放了相应的经书化解，他们也不屑一顾。其次二人一心沉迷于武功的威力，全然没有无相无我的精神境界。毫不夸张的说，易筋经就是送给二人修炼，他们也不可能有所成就。

易筋经

从上面的分析我们可以看出，萧远山慕容博二人沉迷武学。但是他们放弃易筋经的原因有三个，其一易筋经大隐隐于市他们没有找到、其二易筋经由梵文书写他们二人不懂、其三易筋经需要勘破人相我相，他们沉迷武学无法自拔！

萧远山与慕容博二人，也正是因为心中执念才会虚度三十年。最终幸亏得到扫地僧点化，才握手言和找到人生的意义。

不知道各位怎么看，欢迎留言讨论！

5. 天龙八部简单百宝箱具体怎么使用和设置？

第一步，去下载一个简单百宝箱，在百宝箱里面找到键盘连按下载安装，打开键盘连按只勾选第一和第二个，第一个按键设置F1，第二个设置F2，时间间隔一般设置1秒，确定。

第二步，打开你的人物技能，把第一本书第一个技能拖放到F2，再按ESC，快捷键设置，找到自动选取目标，设置成F1。

设置好了之后按F7就开始工作了，按F8停止工作注意，软件只对当前激活窗口有效，也就是游戏窗口标题栏是深蓝色激活状态时候，如果你去看网页或者聊QQ，游戏里面人物就不动了，我一般就开了软件然后在旁边放个小窗口看电影，但记得电影开了之后要把鼠标在游戏界面点击一下激活游戏窗口

6. 天龙八部怎么快速赚取饺子？

1.在仓库用J换（1J=1交子）2.等级高的话做师门，80以上大概1J多1个任务3.大理种花4.漕运，最好把拦截你的人杀了，掉漕运指引（漕运收获双倍）5.开个简单百宝箱在一个场景刷材料和武器（鉴定双完美，建议刷40武器和80武器）6没了= =

7. 简单百宝箱如何使用能让天龙八部多开啊？

百宝箱不能多开，只能相当于按键使用…现在还改版了，必须配合歪歪，进6803频道才能使用了…