1. 仿盛大传奇，洛阳关林怎么样？

关林

“提起关林

大概每个洛阳人都能说上两句”

提起关林，来游玩的外地朋友，会第一时间想起关林庙；而本地人则会想起关林市场，80、90后的一代人，会想起学生时代出名的重点高中洛阳关林八中；而在皂角树、二郎庙周边生活长大的一代又一代人，更是对关林有种特别的难以割舍的情愫。

每个对老洛阳有感情的人，有空都会到关林转转。

关林名字的由来是与我国过去封建等级制度有着密切联系的。在封建社会，只有圣人的墓称为“林”。中国历史上只有两位被称为“圣人”的人物：一位是大家所熟悉的我国最早的教育家孔子，另一位就是这位三国时蜀国名将关羽。他们的墓分别被称为“孔林”和“关林”。

到关林，你处处感受到的是神奇，比如那纠缠交结盘旋而上相偎相依的两棵松树，那根部犹如孔雀开屏的柏树，还有那似乎还散发着墨香的慈禧亲笔题字。

进入关林，映入你眼帘的首先就是翠柏。到了关冢，就满目都是翠柏了。据介绍，关林翠柏相当有名气，还是洛阳八小景之一。

洛阳有句俗话叫"关林里的柏树数不清"。这话有点夸张，但关林古柏确实郁郁葱葱，遮天蔽日。关林的古柏不仅多，而且长得奇，有几株古柏还有着美好的传说。

说实在的，我属于比较死硬派的唯物主义者，即使偶尔信信鬼神，往往也持续不了几天。

至于我对宗教的看法，可以引用马克.吐温的一句话：“当人类的第一个骗子，遇到第一个傻子的时候，宗教就产生了。”其他内容不多写，要查水表找美国那位文豪查去，此话是他的原话。本人表示每个字都认识，但是一串字联在一起，就不知道什么意思。

因此我每到一地，喜欢览风光，品美食，读历史，看人文，就是不怎么去拜庙。即使去拜庙，往往极少叩头，上次在南阳医圣祠，那可是难得地用真心实意去叩头，而且没有给香火钱。医圣值得我一拜，至于香火钱，想来医圣活着的时候，都不会贪钱，如今更不敢用阿堵之物亵渎他了。

至于有时候参观什么庙，真要叩头再捐什么香火钱，多半也是求财求平安——相当于贿赂菩萨，自己都觉得更像是一笔买卖。

在洛阳路过关林市场（这个市场后面再写），本地的朋友建议我去关林庙去看看，说这是世界三大关帝庙之一，历史也非常久远，值得一看。（龙语天下事）

洛阳的关林庙，最早修建于东汉末年，重修于明朝万历年间（1592），既然要阅读洛阳这座千年古城，这么重要的一个历史景点，走过路过自然不能错过。

关于洛阳关林庙的来历。建安24年（公元219年），关羽发动襄阳战役，水淹七军；后来却被孙权偷袭荆州，关羽败走麦城，被孙权斩首。然后关羽首级被送到洛阳曹操处，曹操和关羽虽然分属不同阵营，然而两人交情却非同小可，曹操以王侯之礼厚葬了关羽（用沉香木做身体躯干），然后在墓葬之地，建了一座庙祭祀。

千年以后，到了明朝万历年间，洛阳因为水陆交通的优势，就在关羽墓葬地周围，竟然从庙会开始，逐渐发展成了一个远近知名的超级大市场。

义乌的小商品批发市场够知名的了吧？不过义乌市场的老师，是洛阳的关林市场。关林市场起步于明朝万历年间，至今为止四百多年了。——题外话，以后继续扯。

在关羽死后，因为小说家，百姓，还有皇帝，把他的地位越提越高，因此关羽逐渐升到“帝”的位置，很多供奉关公的庙，就叫作关帝庙。

洛阳的这座庙，历代帝皇都有加封，到了康熙年间，直接就加封关帝陵为“忠义神武关圣大帝林”，关林庙就此而来。

以我唯物主义方式读历史，即使看《三国演义》，看演义中的关羽，其历史地位也高不到哪里去呀。刘备品德再高，也不过是一方割据军阀（虽然打着皇叔称谓，常常联想起那些冒充国军将领后人的片子）。而关羽不过是一个军阀手下的几员大将之一，既没有统一全国的武功，连守土护国的职责都没有做好，大意丢了荆州，让蜀国从此失去东进北伐的根据地。

所以嘛，客观地说，关羽即使作为三国名将，其含金量也是不够高的。其一生遭遇，多有坎坷，至于捉放曹、夜读春秋、温酒斩华雄这些故事，其实都是活在演义里，经不起认真追究细节和推敲。

关羽死后，他的地位之所以越推越高，主要的原因还是封建社会需要一个精神偶像，这个偶像必须满足以下几个要求：

知名度要足够高，经历要足够波折精彩——没有故事的人，不好包装。

身上要闪耀着道德光环，特别是封建时代需要的“忠、义、勇”精神。

有人格魅力，接地气，形象佳。（龙语天下事）

无论是皇家，还是民间，或者各个宗教派别，各方面都能够认可。

……

身首异处的悲剧英雄关羽，就赶上了历史“造神运动”，并且成了主角。他的桃园结义有始有终，他对待兄嫂有仗义有距离，他就算身陷敌营依然忠诚故主，他在关键时刻顾念旧情放过曹操……

在封建时代，“忠义”的人格，是一种稀缺的资源，历来中央王朝，往往都会担心地方藩王“尾大不掉”，实际上，地方势力一旦坐大，往往就容易造反。从王莽篡权，到安史之乱，到李渊起兵，一直到后来的平西王吴三桂二次造反——总而言之，中央政府既需要地方藩王镇守一方，又不得不随时防范这些封疆大吏。

每个皇帝，都希望手下的官员，拥有关羽这样的“忠义”人格，苏武北海牧羊的故事虽然很够忠诚，可惜年代太久远，而且发生在异域，不好作为样板。关羽可是扎扎实实镇守过一方，又是大家熟悉可以学习的人物，自然而然，神话主角就落在了他头上。

站在普通老百姓的角度，“义气”也是封建时代男人之间的优秀品质。人和人之间，团队内部之间，都需要讲“义气”，讲“诚信”，这种精神信仰的需求，也需要一个具体的偶像来支撑。

桃园三结义的生死不渝，无疑代表着男人之间感情的最高境界。（相比之下，美国的《断背山》不仅很Low，而且很恶心）。因此，这份结义之情，成为后世百姓津津乐道的故事。作为三主角之一的关羽，自然就很容易被老百姓接受。

至于佛、道、儒，自然也乐得顺水推舟，给自己添加一个人人喜欢的偶像，于是关羽在书本里被捧红，道教或者佛教的寺庙，到处都有他的香火。人们甚至把关羽包装成了财神爷，做生意的都期望他保佑，发上大财。

以完全的历史唯物主义角度去看关羽，他身后的那些荣誉，与其说是他用一生德行挣来的，不如说是整个社会用千年时间包装出来的。

我之前也是抱着这种态度，对这种古代造神运动搞出来的偶像，相当没有感觉，对于唯物主义者看来，这是很唯心的，应该为时代抛弃的。

2. 176传奇飞扬神途中你打到的最好的装备是什么？

感谢邀请，你这款游戏就是仿盛大的私服传奇，这类服务器我玩过很多很多，纯复古1.76版本最好的装备就是赤月套，武器就是战士屠龙，法师嗜魂法杖以及道士的霸者之刃！但是不排除开服者为了增加玩家娱乐性，在此基础上都会增加些装备道具！

3. 陈天桥的热血传奇究竟为什么没落？

说到《热血传奇》这款游戏，它的兴起和没落过程就像它的名字一样充满传奇色彩。在本世纪初，大多数年轻人还是玩着红警之类的联机游戏，当时网游还是冷门的小众游戏，而慧眼独具的陈天桥看中了网游《热血传奇》的潜力，花重金从韩方那里引进到了国内，后来谁也没想到传奇这游戏竟然迅速火遍全国，玩家人数一度飙升到数千万，同时在线玩家人数突破一百万，成为了最早的现象级网游，开启了一个网游时代。

不过，经历了辉煌过后，传奇就开始走下坡路了，人气也不断的流失。05年传奇取消了点卡收费，本来是打算降低门槛挽回人气，结果却导致了更多的玩家退游，这到底是为什么呢？

首先我们能肯定的是，传奇玩家大量退游并不是传奇这游戏过时的缘故，因为退游后的大部分玩家并没有放弃玩传奇，只是从官服转入了大大小小的各种私服版本中，即使到了今天，依然有数量惊人的传奇玩家群体，所以传奇的没落绝不是人气低迷的原因。

其实传奇没落的真正原因主要怪盛大的运营以及民间私服的兴起，当然这其中具体原因很复杂，下面我们就从几个方面展开来谈一谈。

首先是传奇私服问题，这是一个盛大很难解决的一个老问题，因为早在02年传奇源代码就泄露了，自此以后，各种私服版本层出不穷，而且随着官服的不得人心，越来越多的玩家涌入私服，加速了传奇官服的没落。

不过，打铁还需自身硬，私服也只是挖挖墙角而已，如果传奇官服做得好的话，也不至于没落下去，所以更严重的问题还是处在盛大自身运营上面。

盛大在技术上面严重依赖韩方，传奇本身就存在诸如卡顿、外挂之类的问题一直由于韩方消极处理而得不到解决，后来盛大和韩方合作闹掰，韩方技术断供，使得盛大在游戏更新上面相当敷衍，甚至不在乎老玩家的感受，胡乱更新，使得游戏的很多装备价值暴跌，很多老玩家和商人蒙受了惨重损失。玩法方面，盛大无论是更新地图还是更新怪物，都是采用改名或者拼凑的手段敷衍了事，使得游戏越来越没有意思。

前面所说的更新让装备价格下跌损害了老玩家的利益，但对于大多数平民散人玩家来说还算一件好事，但是后面盛大推出了金刚石活动，玩家升级开始可以通过充钱来实现，使得传奇彻底变成了一个土豪游戏，相对平衡性已经被打破。等到点卡时代结束以后，贪心的盛大又开始了道具收费，在氪金的道路上越走越远，最终使大部分玩家彻底放弃官服。

其实热爱传奇的玩家一直都在，这游戏已经上升到了一种情怀，每每想到它的没落，心中都会觉得倍感心酸和无奈。

4. 加拿大的儿童节可以干什么？

加拿大儿童节（Children's Day）在加拿大境内各省份的庆祝方式都有所不同，但大体上都会有以下一些庆祝活动和风俗：

1. 社区活动：各个社区都会组织一些儿童友好的庆祝活动，如小型演出、各种体育赛事、游戏和表演等。这些活动通常是免费的，吸引了很多孩子和家长前往参加。

2. 游行：一些城市会在儿童节当天举行盛大的游行，通过欢快的音乐、五颜六色的装饰和喜庆气氛让孩子们更好地感受到节日的欢乐。

3. 礼物交换：传统上儿童节当天，孩子们会交换礼物或是收到父母和长辈们的礼物，以此表达亲情和祝福。

4. 过家家游戏：父母和孩子们会一起玩一些过家家的游戏，如戏仿生活中的场景或是经典电影的桥段，在欢乐的氛围中度过一个轻松愉快的时光。

5. 没齿难忘的前一句是什么？

“没齿难忘”的前一句是：“司马谈阙陪盛礼”，这句话连起来是“司马谈阙陪盛礼，没齿难忘”。出处： 1、出自唐·李商隐《为汝南公华州贺赦表》，意思是司马谈网仿盛大的礼仪，终生难忘。

6. 生平事迹是什么？

张充和(1914年--2015年6月18日)，女，出生于上海，祖籍合肥，为淮军主将、两广总督署直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄的四女("合肥四姐妹"中的小妹)。张充和在1949年随夫君赴美后，50多年来，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，为弘扬中华传统文化默默地耕耘了一生。被誉为民国闺秀、"最后的才女"。

2015年6月18日凌晨，张充和在美国去世，享年102岁。

中文名称

张充和

国籍

中国

民族

汉族

出生地

上海

出生日期

1914年

逝世日期

2015年6月18日

毕业院校

北京大学

代表作品

《浪花集》、《多情人不老》等多部作品

祖籍

安徽合肥

张充和的曾祖是晚清名臣张树声，曾任两广总督。乃父是民国教育家张冀牖(吉友)，曾以毁家创办苏州乐益女校，提倡新式教育而名噪一时。张充和与三个姐姐所不同的是，在她只有11个月时便过继给二房的奶奶当孙女。养祖母对小充和溺爱有加，自任启蒙老师，言传身教大家闺秀的风范。稍后，养祖母花重金延请吴昌硕的高足、考古学家朱谟钦为塾师，悉心栽培她，还另请举人左先生专教她吟诗填词。张充和天资聪颖，悟性甚高，4岁会背诗，6岁识字，能诵《三字经》、《千字文》。充和如是10年，闭门苦读《史记》、《汉书》、《左传》、《诗经》等典籍。充和晚年一直铭感这两位恩师为她奠定了国学的功底。受佛教徒养祖母的影响，充和幼时极富同情心。

1930年养祖母告别人世后，16岁的充和"归宗"回到苏州，承欢在父亲的膝下，在父亲创办的乐益女校上学，与姐妹们共同生活。四姐妹自办起文学社团水社，弟弟们和邻居小朋友办了个九如社(家住九如巷)。姐弟们结伴郊游、骑自行车、赛球。充和长期生活在闭塞的合肥，不懂玩球规则，只能当个守门员。父亲是位昆曲迷，常请曲家到家中教女儿们拍曲，四姐妹成立了幔亭曲社。充和也渐渐爱上并痴迷起昆曲来，还常与大姐元和在《惊梦》中唱对手戏。

1933年，沈从文与三姐兆和在北京结婚，张充和去参加婚礼，随后就一直居京。

张充和虽"数学零分"，仍被破格录取为北大学生。

那年代北大中文系名师济济，主任胡适，教授有钱穆、冯友兰、闻一多、刘文典等张充和。名师亲授，使张充和受益良多。即令在北大学习期间，张充和仍不舍对昆曲的追求。三年级时张充和患肺结核，不得不休学，她无缘得到北大的学位。康复后，《中央日报》的储安平留英，正缺人手，张充和就到副刊《贡献》当编辑，写散文、小品和诗词，初露才华。

抗战爆发，张充和随同沈从文一家流寓西南。在昆明，沈从文帮她在教育部属下教科书编选委员会谋得一份工作。沈从文选小说，朱自清选散文，张充和选散曲。一年后该单位解散，她又在重庆教育部下属礼乐馆工作，整理礼乐。她将整理出来的24篇礼乐用毛笔书写，首次展示了她的书法艺术。梅贻琦的清华日记里对此多有记载。

张充和端庄、大方又热情，很有人缘，在人才云集的西南科教界，她广结师友。在重庆她结识了知名人士章士钊和沈尹默等，相互诗词唱和，不乏风雅。张充和正式拜大张充和书家沈尹默为老师，常乘送煤油的卡车到歌乐山沈宅求教。第一次到沈家，沈让张充和写几个字给他看看，沈阅后，以 "明人学晋人书"评之。得力于这些名流的亲炙，张充和的诗词创作亦更上层楼。

章士钊爱才，赠诗给张充和，把她誉为才女蔡文姬;而戏剧家焦菊隐称她为当代的李清照。张充和还会丹青，一次画了幅《仕女图》。

宣传昆曲

张充和与汉思先居加州柏克莱，后移居康涅狄格州的北港，傅汉思在耶鲁大学教中国诗词，张充和在该校美术学院教授中国书法和昆曲。张充和戏说她的美国学生把学中国书法当画画，但在"画"中加深了对博大精深的中国传统文化的了解。张充和还先后在加拿大、法国和港台的23所大学以及各学术所讲授、示范演出昆曲。

为了让昆曲在美国传下去，她还心传口授，精心培养自己的幼女傅爱玛学习昆曲。一开始，小爱玛对昆曲没兴趣，不想学。女儿爱吃陈皮梅，她就用陈皮梅作"诱饵"，唱一支曲子，给一个陈皮梅，还真的"立竿见影"。充和还教女儿吹笛子。经她的调教，傅爱玛9岁便登台演出。有时母女俩同时登台演"双簧"，或你唱我吹，或我吹你唱，向美国人宣传中国传统文化，趣味无穷。

张充和的昆曲演出，使美国人对昆曲的优美感到震撼。尤令张充和感到欣慰的是，她有四个高足，在促成昆曲被联合国科教文组织列为"人类口头和非物质遗产代表作"一事上，立下了汗马功劳。

返回故土

1979年她回到阔别30年的故土，之后不间断地回国访亲问友。在苏州九如巷老宅的小院中，面对参天的老树和沉沉的古井寻觅她年少时的梦。

1981年4月13日，纽约大都会博物馆中国部在即将落成的仿苏州园林"明轩"，举行盛大的《金瓶梅》唱曲会--雅集缘起于普林斯顿大学的《金瓶梅》课程，邀请张充和根据古谱，以笛子伴奏的南曲方式，演唱《金瓶梅》各回里的曲辞小令。

1986年，北京举行纪念汤显祖逝世370周年演出活动，她与大姐同被政府邀请。她与时龄80的元和同演对手戏《游园惊梦》，还邀诗人卞之琳观赏。俞平伯先生看了她的演出剧照，说这是"最蕴藉的一张"。

2004年金秋，张充和在北京举办旅美60年来的第一次书画展。她那信手点染的仿古山水和自做诗，令人反复玩味，那隽秀的隶书对联，质朴中透出娴雅和大气，那昆曲工尺谱朱黑相间，饶有意趣，尤其是84岁高龄时临唐代书法家孙过庭的《书谱》第一百通长卷，形神兼备，令人叹止。

张充和特别爱穿旗袍，家中衣橱里挂得最多的是色彩、长短各异的旗袍。2004年10月与苏州曲社的曲友们欢聚时，90岁的她面容清秀，举止优雅，身着一袭绛红色的丝绒旗袍，肩披一方黑色的披肩，仪态万方地依在雕花栏杆旁，一亮嗓子，博得台下掌声一片。有人惊叹:这是活脱脱的最后的大家闺秀。

2015年6月17日下午一时，民国闺秀、"最后的才女"张充和在美国去世，享年102岁。合肥四姐妹成为绝响。[1]

1947年，张充和已经是位大龄女青年了，在北大教昆曲，寄寓在三姐兆张充和和家。是年9月，缘沈从文介绍与北大西语系外籍教授傅汉思相识。傅氏是世居德国的犹太人，他精通德、法、英、意文学，在加州大学获得博士学位后，到中国学习中文，从事中国历史、文学的研究和教学，成了名副其实的汉学家。1948 年11月，张充和与汉思喜结秦晋，次年1月双双赴美定居。

充和的丈夫傅汉思，原译为"汉斯"，经充和提议易为"汉思"。虽是洋人但思汉也。他们夫妇志趣相投，对中国诗词、历史都有浓厚兴趣，且有造诣。汉思为德国出版的《世界历史》一书撰写中国中古史。他还参加中国的《二十四史》的英译工作。1980年沈从文访美讲学，就由汉思当翻译，深受听众的欢迎。充和夫妇合作完成了《书谱》、《续书谱》的英译本工作。这对中西合璧的夫妇为中美文化的交流做出了应有的贡献。

自30年代张充和就读北大，到抗战后流寓西南，至回北大执教，张充和有相当一段时间与三姐兆和一家生活在一起。张充和小时候是与弟弟们一道听沈二哥讲故事长大的。沈从文像对待小妹妹一样，呵护着张充和。充和对沈从文尊崇、感戴，有时还"倚小卖小"地撒娇。1980年沈从文赴美讲学，在旧金山握别时，充和以西洋礼节亲了一下三姐，随即又亲了一下沈从文。充和笑话他:"他硬挺挺的毫无反应，像个木雕的大阿福。"

2004年8月26日，老伴傅汉思也别她而去。年逾九旬的充和在全心整理汉思遗著的同时，坚持在砚田边耕耘。她的另一门功课是经营她寓所门前的小院。院内花木扶疏，除育观赏的牡丹玫瑰外，还植一些食用的葱蒜时蔬。侍弄花草，栽瓜种豆。劳作之余，依在竹林旁的长木椅上吟诗或听曲，颐养天年。

家里人劝她考大学，她也想不妨一试，于是就到北大旁听。当时北大入学考试要考国文、史地、数学和英文。充和见到数学就头大，她在16岁前根本就不知道什么叫几何、代数。她干脆放弃，把复习的精力全用在其他三科上。第二年临考的那天，家人为她备好圆规、三角尺等作图工具。她说"没用"，因为她连题目都看不懂。数学当然得了零分。但她的国文考了满分，尤其是作文《我的中学生活》写得文采飞扬，受到阅卷老师的激赏(充和后来说，作文是她面壁虚构的)。试务委员会资深评委(有人指为胡适，他时为中文系主任--笔者注)希望录取这名优异生。然录取规则明文规定，凡有一科为零分者不予录取。试务委员会向阅数学卷老师施压，希望网开一面(通融一下)给几分。那阅卷先生不吃硬，复判后，仍给零分。试务委员会爱才心切，不得已"破格录取"了她。当时北京报纸在大学新闻栏报道此事，不过说该生名"张旋"--那是充和有意用的假名，连她的中学文凭也是假的，是弟弟宗和托在宁夏当中学校长的朋友帮忙出具的。充和此举一是怕用真名考不取，给张家人丢脸，二是不想让北大方面知道她与兆和是姐妹，从而联想到沈从文。沈从文那时已是名作家，她不想沾光，避嫌。

1944年6月4日，张充和到歌乐山拜访沈尹默，偶得他七绝:"曲弦拨尽情难尽，意足无声胜有声。今古悲欢终了了，为谁合眼想平生。"之后，她到上清寺看望战时水利工程实验处负责人郑肇径(1894-1989，字权伯)先生。他们亦师亦友，都爱好书画。郑先生是我国第一个留仕女图德学水利的，是著名的水利专家。张充和去时，郑先生不在办公室，她便捉摸沈尹默的那首诗，忽来灵感，便借桌上的纸墨欲以此诗意画一位仕女。她先画仕女的眼线，再加眉、鼻、口。此时郑权伯进来，张充和从没画过人物，害羞，欲把画作扔进纸篓。郑权伯忙止住，展读诗、画后，既赞誉沈尹默的诗，又欣赏张充和未完成的《仕女图》。郑权伯摊开画稿，让充和补画仕女的身体和琵琶，又"强迫"张充和抄上沈尹默的诗及上下款才作罢。过了些时日，张充和再去玩时，郑权伯已将画裱好，把她过去写的牡丹亭中《拾画》一段文字也裱上，并请沈尹默、汪东、乔大壮、潘伯鹰题词。次年，又在画的绫边上加上章士钊等人的题词。郑权伯将此画翻拍成照片回赠张充和作纪念。

抗战胜利后，郑权伯回南京，将此画挂在书房中。因张充和于1949年去美，直到1981年他们才开始通信。郑权伯痛心地告诉张充和，他的《仕女图》等一大批字画在"十年动乱"中遭劫，同时希望张充和能将当年他翻拍的《仕女图》照片，复制一份并在复制的照片上题词留念。

张充和恋旧，特作小令三首与复制的《仕女图》一并回赠郑权伯。

1983年张充和到南京，特地拜访郑权伯，郑取出《仕女图》照片把玩，慨叹人是物非。1990年左右，《仕女图》突然出现在苏州的一次艺术品拍卖会上，恰被充和的侄孙张致元见到，在征得姑奶奶张充和的同意后，不惜重金将此画竞拍到手。

重庆岁月，才貌双全的张充和尚待字闺中，追求者甚多。用情最专最深的当数诗人卞之琳。张充和待人之诚，让卞之琳误读。可张充和无意于他。她感到卞氏人是好人，但"不够深沉"，故对其总是冷淡、疏远。

1936年，张充和因病辍学回苏州休养，卞之琳回故乡海门奔丧后去苏州探视张充和，在张家还住了几天。

1937年，他还把自己的诗作编成《装饰集》，手抄一册，题献给张充和……充和也用银粉为诗人抄录《断章》等七首诗作。卞之琳痴情，直到1955年才成家。80代诗人赴美探亲，还专程到充和府上拜访，将他偶然得到的40 年前沈尹默为张充和圈改的诗作手稿送上，还写了篇深情款款的散文《合璧记趣》。

卞之琳虽未能得到充和的爱情，但他们的友谊长存。张家姐弟对诗人都很尊重。诗人曾多次到张家老宅做客，受到热情款待。2000年，卞之琳过世，张家自办的小杂志《水》上，还专发悼念文字，称他是张家所有人的朋友。

她在书法、昆曲、诗词方面的造诣，早在三十年代就曾在北大开班讲授，书画&amp享誉一时。她的书法各体皆备，一笔娟秀端凝的小楷，结体沉熟，骨力深蕴，尤为世人所重，被誉为"当代小楷第一人"。在各种出版的昆曲图录里，她的名字是和俞振飞、梅兰芳这些一代大师的名字连在一起的。1943年在重庆粉墨登台的一曲昆曲《游园惊梦》，曾轰动大后方的杏坛文苑，章士钊、沈尹默等人纷纷赋诗唱和，成为抗战年间一件文化盛事。

张充和时在盛年，一袭暗色旗袍，"素雅玲珑，并无半点浓妆，说笑自如"，以九十六回的《懒画眉》开篇，《双令江儿水》、《朝元令》、《梁州新郎》，一直唱到《罗江怨》的"四梦八空"而欲罢不能，最后以一曲《孽海记》中的《山坡羊》张充和与盖茨女士收篇。

中英文诗集《桃花鱼》是代表作，其诗词由丈夫傅汉思亲译，堪称伉俪合作的佳构。

《桃花鱼》:

记取武陵溪畔路，春风何限根芽，人间装点自由他，愿为波底蝶，随意到天涯。描就春痕无著处，最怜泡影身家。试将飞盖约残花，轻绡都是泪，和雾落平沙。

张充和一生低调，为人谦和，淡泊名利。 出于敬重，大家都唤张充和为"张先生"。她是已故耶鲁东亚系名教授傅汉斯(HansH.Frankel)的夫人，当今世界硕果仅存的书法、昆曲、诗词大家。自张爱玲、冰心相继凋零、宋美龄随之辞世以后，人们最常冠于她头上的称谓是--"民国最后一位才女"。因为大作家沈从文的夫人张兆和是她的亲姐姐，她的名字常常会跟沈从文联系在一起--今天湘西凤凰沈从文墓地的墓志题铭，就是出自她的手笔。

她是民国时代重庆、昆明著名的"张家四姐妹"之一，集聪慧、秀美、才识于一身，是陈寅恪、金岳霖、胡适之、张大千、沈尹默、章士钊、卞之琳等等一代宗师的同时代好友兼诗友。

对张充和的才学，梁实秋说她"多才多艺";

沈尹默说她的书法是"明人学晋人字";

波士顿大学白谦慎教授说:"她的书法，一如其为人与修养，清淡之中，还有一种高雅气质。

中国书协主席欧阳中石认为:"她不是一般意义上的书家，而是一位学者。无论字、画、诗以及昆曲，都是上乘，很难得。她一贯保持原有的风范，格调极高。像昆曲，她唱的都是真正的、没有改动过的。书法上的行书、章草非常精到，尤其章草极雅，在那个时代已是佼佼者。"

7. 你是如何入坑UFC的？

最早2000年左右，央视有个散打王的节目。体制内散打运动员参加。散打王后来停办，2004年河南卫视的武林风填上了空白。

武林风这节目，哈哈哈。

现在的搏击明星一龙，当时在冒充少林武僧参加武林风。剃个光头，高仿和尚。他有个师弟叫一尘，擅长摔跤。少林少林，看到一龙我就开始唱少林寺。除了高仿武僧，武林风里还有个王知亮在高仿李逵。我也没话好讲了。[流汗]

选手岀场前，武林风会组织十几个女人跳艳舞。第一次看到这种盛大舞蹈时，我一记头蒙特了。脑子里好象被放了场焰火一样。

我想，要死快了河南卫视是不是放错节目？快被警察冲特了。我应该先截个屏保存伐？后来发现没事。才知道这是人家的特色服务，只是想让你如沐春风。

每到周六晚上。武林风十点开始。夜深，人静，我坐着放飞自我看搏击。但其中至少半个小时是河南人在跳演武，场景还特别欢乐。一滴汗，邻居不会以为我偷偷看什么深夜节目吧？可我真的是在看搏击啊。

04年那会儿，小区里有邻居装了卫星电视的天线，那会儿好像还是非法的，我们和那家的孩子是同学。有一次在他家看HBO的体育频道，看见了一个Frank Mir 的纪录片，当时他刚刚打赢大Tim夺冠，纪录片里有他最早的几场比赛的集锦，我们那会儿才刚上初中，看到这种比赛都看呆了。

也就是从那时候起知道了有UFC这样东西。不过，那会儿UFC没什么气候，国内基本没人知道，Mir也在之后没多久出了车祸，暂时离开了赛场。我那时候家里刚能上网，开始找类似的比赛看，当年都不知道这个类型叫做MMA。。。搜的都是什么无规则格斗之类的。直到有一天找到了PRIDE，觉得这个的观赏性比UFC还要高得多，就一直开始在贴吧里看PRIDE，不过看的都是转载的几个月以前的，而且一直到06年底以前，整个贴吧里也就只能看到几场比赛，颠过来倒过去就那几场。

到07年的时候才开始有吧友转载更多的视频，当时最崇拜的是将军胡阿。到后来PRIDE被ZUFFA收购了，我又跟过来开始追UFC，偶尔也看看当时的打击力量和DREAM。

从此告别武林风这节目。