1. 智悲佛网，佛珠216颗代表什么含义？
皈依佛两足尊，108乘二就是216，智悲双足一切圆满，多是密宗用。一般人也可以用，就是别人
念一
个咒，108遍，你要念216遍，不要半途而废。另外还有110颗和220颗的，那是密宗专用，代表圆满的。108 是九的倍数，实际是表达100的，记录功德零头是不算的。
2. 为什么眼里还有生死呢？
诚邀！
阿弥陀佛！
“生死”为生灭之相， 先了解何为众生？众生者，众法和合而生，总之不出色心二法，分之乃多，取中而论，众生之身，有地水火风四法；众生之心，有受想行识四法，内外八法，和合而生，故名众生。三界之内，乃有十二类。除无色，属空散销沉；无想，则精神化为土木金石，此二类色想既无，故无可度。其余乃有十类，横而论之，当考楞严经：卵因想生，胎因情有，湿以合感，化以离应，情想合离，更相变易，依惑造业，依业受报，各从其类。今则竖而论之，乃约三界六道：天道惟化生。人道具四，胎生人人尽知；卵生者，毗舍佉弥罗母，生一卵，内含多子；湿生者，奈女及湿生转轮王，皆湿生；化生者，宝女则从莲花化生。阿修罗亦具四生，化生修罗，归天趣摄；胎生修罗，归人趣摄；卵生修罗，归鬼趣摄；湿生修罗，归畜生趣摄。地狱道惟化生。鬼道通胎、化二生。畜生道具四生。
色界，虽有圣凡外道之别，皆具色身，因色相胜妙故，独擅有色之名。无色界，指空无边处天，以灭色归空，无有身相故；上三天虽然亦无身相，另有可称故，无色之名，独属空处。有想，指识无边处天，以其无色，惟以识想相续为命故。无想，指无所有处天，以其能伏末那，（第七识）惟阿赖耶（第八识）独存，七识既伏，而无别，故名无想。非想非非想处天，以此天欲尽赖耶，深入灭定，以定力制伏，赖耶似尽，故非有想，定力稍亏，赖耶似存，故非无想。此竖约三界而论，比前横约十类易明。
不是眼里有生死，而是未涅槃前生死相必然现， ‘涅槃’梵语，具云般涅槃那，略云涅槃；译为圆寂。谓真无不圆，妄无不寂。又言灭度，灭二障，（烦恼障、所知障）度二死，（分段生死、变易生死）故。
涅槃有四：（一）自性清净涅槃，人人本有，个个不无，即自性天真，清净本然，不生不灭之性，在圣不增，在凡不减。（二）有余依涅槃，以智慧焰，烧烦恼薪，子缚之惑虽断，果缚之身犹存，尚余此身，为分段生死所依故，名有余依。（三）无余依涅槃，以烦恼既尽，余依亦灭，众苦永寂，无有余依，故名无余依。（四）无住处涅槃，智悲并运，不住涅槃，还度众生，虽度众生，不住生死，故名无住处涅槃。
法藏大师云：‘良以真空未尝不有，即有以辨于空；幻有未始不空，即空以明于有。有空，有故不有；空有，空故不空。不空之空，空而非断；不有之有，有而非常。四执既亡，百非斯遣。般若玄旨，斯之谓欤！’研味其言，巧深悟实相般若，无相无不相之理；故能将空有双融，真俗无碍，和盘托出。
迷者，非失似失；悟之，无得为得。但能回光返照，何难即相成空。
色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
3. 留给后世的西游记和15部武侠？
我是瓜哥，我来回答。我认为《西游记》更伟大。因为无论是国际影响力、流行时间还是文坛地位、文化符号，《西游记》都更胜一筹。
一、国际影响除了国内，在国际的影响力也是衡量一部作品的重要标杆。金庸小说主要在华人圈影响广泛。而西游记则在世界传播甚广，不仅在美国、日本等国拍过大片，小说更被译为英、法、德、意、西、手语、世界语、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。孙悟空等角色也被众多作品所使用，如日本知名漫画《七龙珠》就借用了筋斗云和孙悟空。
（美版西游记）（日版西游记）（日本漫画《七龙珠》主角孙悟空和筋斗云）二、时间考验俗话说，日久见人心。《西游记》出版至今，已经400多年。历经400多年的社会变迁，西游记经受了时间的考验，从文言文时代，到白话文时代，到现代语言体系，仍然为广大读者所喜爱，焕发出强大的生命力。而金庸1955年在《大公报》登出首部武侠小说《书剑恩仇录》，不过65年。在修仙小说、科幻小说、职场小说等各领风骚的今天，100年后金庸小说能否保持今天的热度，这个还是未知数，需要时间的考验。
三、文学地位《西游记》和《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称中国古代四大名著，开创了神魔体小说的先河。金庸先生的武侠虽然精彩，但当今文坛百花齐放，既有刘慈欣的《三体》硬科幻，又有拿下诺贝尔的莫言魔幻风格，武侠小说作为一个流派，虽然影响甚广，但很难达到《西游记》所取得的高度。金庸先生与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师，一个古代四大名著，一个武侠四大宗师，自然不可同日而语。
四、文化流行金庸先生的小说，更多还是停留在书籍和影视、游戏上。而《西游记》已经成了一种文化符号，显示出强大的文化生命力，融入我们生活的方方面面。不听话的小孩，大人会说他是孙猴子；贪吃的人，我们说他是猪八戒；但很少会有人去拿郭靖或者杨过去比喻一个人。“逃不出我的五指山”已经成为俗语。在头条，问答叫做“悟空问答”，有一个企业服务网站叫“猪八戒”，我们的空间试验站叫“天宫”……一个流行400年的文化，确实有它的伟大之处。
总结从文学地位、流行时间、国际影响、文化影响这四个方面，瓜哥认为比较两位伟大的作者，吴承恩更胜一筹。但无论大闹天宫的孙悟空还是侠之大者的郭靖，我认为两位作者给到千千万万读者的快乐，都是同样的。
