1. 人民日报海外版电子版，想学习人工智能该从哪里开始？

我是萌新程序猿，科技圈的事情欢迎邀请我来回答！

一个人学会写字算是作家吗？会python的人多了去了，但是从事人工智能的方向只是其中一部分，学好python编程不算是人工智能，学习好python后使用的场景有很多。

python的使用场景

可以进行自动化运维。可以做日常任务，比如自动备份你的音乐；可以做网站，很多著名的网站像知乎、YouTube就是Python写的；可以做网络游戏的后台，很多在线游戏的后台都是Python开发的。可以写安卓的后台。可以写爬虫爬数据。多媒体：利用PIL、Piddle、ReportLab等模块,你可以处理图象、声音、视频、动画等，从而为你的程序添加亮丽的光彩。动态图表的生成、统计分析图表都可以通过Python来完成。

人工智能专家

关于这个的界定最好的办法去到招聘平台查看相关的招聘信息，我查了一下狗东的人工智能专家要求如下：

1、深度学习、神经网络、机器学习、数据挖掘等计算机专业硕士及以上学历

2、具备优秀的架构设计能力，具备扎实的Python/Java编程功底，优秀的开发、调试能力和数据建模基础。

3、熟悉TensorFlow/MXNet/Caffe的使用，熟悉CNN/DNN/RNN/CTC等深度学习建模技术，对深度学习调参细节有清晰的把握。

4、具有良好的沟通和团队协作能力，对业务有较好的理解能力和敏锐度、有实际业务落地的经验，注重理论与实际相结合。

5、在某个子领域有过较深入的建模经验积累，比如OCR识别、人脸识别、序列标注、命名实体识别等。

6、有过领域顶会论文(NIPS/ICLR/ICML/KDD/CVPR等)发表经验者优先。

如何学习人工智能？

最基础的点是数学，学习人工智能需要你有良好的数学基础，高等数学，线性代数，概率论数理统计和随机过程，离散数学，数值分析

然后，需要掌握至少一门编程语言，毕竟算法的实现还是要编程的，一般来说python比较多，Python有非常多优秀的深度学习库可用，现在大部分深度学习框架都支持Python，不用Python用谁？人生苦短，就用Python。

最后需要算法的积累：人工神经网络，支持向量机，遗传算法等等算法；你可以学习一些框架，比如caffe卷积神经网络框架，可以用于处理视频图像等。动手实践是最好的学习方法，学习人工智能更应该理论与实践相结合。

码了这么多字，点个赞关注下再走吧！！！

关注萌新程序猿（本人咯），了解更多IT以及程序猿的知识！！！

2. 奥组委是什么意思？

奥组委意思是各个国家为了参加国际奥林匹克运动会而设立的一个组织。奥运会期间，运动员有奥组委统一协调组织管理。

国际奥林匹克委员会，简称为国际奥委会，是一个国际性的、非政府的、非盈利性的组织。是奥林匹克运动的领导机构，它于1981年09月17日得到瑞士联邦议会的承认，确认其为无限期存在的具有法人资格的国际机构。总部位于瑞士洛桑。由法国人皮埃尔·德·顾拜旦建立，首任主席是泽麦特里乌斯·维凯拉斯。据2017年01月16日《人民日报》（海外版）第06版介绍，国际奥委会有100个委员和32个荣誉委员。

3. 刘雯彭于晏在ins上用「Happy？

答 | 江隐龙

这个事件体现了理性爱国是多么重要。“Lunar”与“Chinese”之争，真的与爱不爱国无关，也实在没有必要上纲上线。我们的春节依农历而定，但我们在日常生活中常常会用“阴历”来代替“农历”这个称呼——在日常语境下，“我过阴历的生日”的意思与“我过农历的生日”的含义是完全相同的。

但如果真要较真，那咱们国家的农历还真不是阴历，而是阴阳历。阴历与阳历其实都是一种统称，就跟“橘猫”并不是一个品种，而是指所有毛色是“橘色”的猫一样。阴历又叫太阴历，是指“按月亮的月相周期来安排的历法”；阳历又叫太阳历，是指“以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法”。而结合了阴历与阳历的历法，被称为阴阳历——咱们国家的农历，就是一种阴阳历。常用的纯阴历只有伊斯兰历，但是我们平时称农历为“阴历”，难道是为了将为了让农历“抢占”阴历的代表地位吗？难道真正使用阴历的朋友会认为我们的称呼带有主观恶性吗？并不。我们叫农历为阴历，只是约定俗成，仅此而已。如果真的有人认为我们这样的称呼是对“阴历”的“恶性抢注”，恐怕我们也会笑人家小题大做、心胸狭窄吧。

公历也是一样。我们现行的公历属于阳历的一种（而且有着一定的修正），但它并不能代表整个阳历。但在日常语境下，“我过阳历的生日”的意思与“我过公历的生日”的含义是完全相同的。要将这一说法视为西方文化的入侵吗？恐怕没有必要。

回过头来看，“Happy Lunar New Year”就是阴历新年快乐；“Happy Chinese New Year”就是中国新年快乐。这里的“Lunar”本该指所有阴历年，但却特指了不是阴历的农历年，这也是约定俗成。无论是“Lunar New Year”还是“Chinese New Year”，都是我们中国人发明的；冠以“中国”二字也好，不冠以“中国”二字也好，都不能影响这个事实，就比如我们都知道阿拉伯数字是印度人发明一样。

反过来说，难道因为韩国人用了“Lunar New Year”，我们就要自断筯骨，将这一词组弃而不用吗？再次强调一下：无论是“Lunar New Year”还是“Chinese New Year”，在当下的语境中指的都是中国农历新年，都是我们中国人发明的，没有谁能改变这一事实。如果因为韩国人用了这一词组，我们就不能用了，岂不是倒持太阿？这样反而显示出了中国人的不自信。

另外，在Instagram这样的国际化App上，用国际最通行的英语写一句新年祝福，并不代表不爱国，更不代表英语比汉语更优秀。相反，让更多看不懂汉语的人知道中国农历新年，加强文化输出，难道不好么？中国古代的星期记法用的是七曜记日法，现在日本、韩国还在用，我们却用起了星期一、二、三，难道这也是不爱国么？

再退一步说，我们评价刘雯爱不爱国，是要看她做什么，还是看她如何遣词造句？如果她爱国，因为这样的事情而躺枪，这难道是我们愿意看到的么？如果她不爱国，大可以用事情说话，还犯不着用“文字狱”——更何况这件事根本就不是爱不爱国的事。

一句话：无论是中国新年还是农历新年，都是我们的新年，别人争不走；但千万别没了自信！

4. 张京华是国v吗？

张金华不是国v，张京华是日籍华裔，很小的时候在中国上过学，自称后来汉语是读『人民日报(海外版)』学的。本呆过三个国家，能熟练使用中日英三国语言。中文说得很好

5. 诺亚方舟文化集团董事长？

中国诺亚方舟集团董事长管航，男，汉族，1997年毕业于中国新闻学院新闻学专业，硕士学位。

中国诺亚方舟集团的创始人、董事长兼首席执行官，全面负责诺亚方舟集团的战略规划和运营管理。

管航曾担任北京青年报《青年周末》记者，中国改革报专题部记者，人民日报海外版企业形象发展中心副主任，人民日报社市场报《市场与法》周刊创办人、主编。

2003年8月，管航开始创办北京点石时代文化传播有限公司。2011年，管航创办领航英才教育科技（北京）有限公司，并担任公司首席执行官。

1997年，管航毕业于中国新闻学院新闻学专业。

1999年，管航毕业于中国农业大学人文学院国际商务英语专业。

2003年，管航就读于北京大学经济学院，成为北京大学与美国管理技术大学联合培养的第四期项目管理硕士研究生。

2007年，管航成为东北财经大学MBA学院在北京开设的首期EMBA班75位硕士研究生中的一员。

2009年，管航顺利取得国务院学位办颁发的高级管理人员工商管理硕士学位。

6. 浙江考生满分作文你怎么评价？

本来不打算回答这题，因为不是我的领域。但是看了一些自以为是捧臭脚的观点，忍不住了，真以为自己看不懂别人也看不懂吗？真以为自己看不懂的就是有水平，别人批评就是因为看不懂？

1.个人观点：就这篇文章的立意而言，属于平庸而非深刻，不值得这么高的赞誉。

这篇文章我读第一遍时确实没明白，因为那些晦涩文句让我的大脑本能地关闭了“阅读理解”的大门，也就是心理上有了抵触，根本不想读，也不想去思考是什么意思。后来静下心来读第二遍，强迫自己认真去读去理解，才发现原来并不难看明白。看明白之后的感受就是，怎么说呢？用曾经很火爆的一句春晚小品的台词来说：它就是一盘大萝卜！

不就是一盘大萝卜吗？要说质量也不算差，吃起来还真的脆啊。问题是你起个“群英荟萃”的名字啥意思？还不是让人看不懂，才能混水摸鱼，卖上80块钱一盘吗？

先说个人观点。这篇文章值不值得满分我不知道，我不质疑这个，因为我不知道高考作文评分的标准是什么。倘若这篇作文符合满分标准，那给个满分，别人也无话可说。我只吐槽网上传出来的阅卷组组长的评语“老到和晦涩同在，思维的深刻与稳当俱备”。

就我看明白的部分而言，我觉得这篇文章晦涩是够晦涩了，就其内容所反映出的思想而言，要说老到和稳当也是可以的，我唯独不能同意的是“深刻”这个词。

简单地说，这篇文章在我看来就是小孩子说大人话，故作深沉，其实说出来的道理不过是老生常谈、人云亦云，不但没新意，偏激一点的话还可以说腐朽，像个老人家在劝说年轻人不要好高骛远。这么说吧，即使评委认同这样的价值观，哪怕说它是正确的我都没意见，但是深刻？真的谈不上。

2.这篇文章的立意和观点并不是必须匹配这种晦涩文字，完全可以用一般人看得懂的文字表达。

为了说明问题，我试着把这篇难懂的文字用大白话翻译一下吧。我只能意译，不要跟我杠细节，那不是我的专业，我只是借此表明这篇文章去掉表面的“金玉”后，内核虽然不是“败絮”，但也很普通，称不上有多高深。

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

翻译：海德格尔说过一句“一切实践传统都已经瓦解完了”，遵循这个原则，我们进入了现代社会。本来我们每个人身上都背负着传统的期待，这期待来自家庭和社会，但在现代社会中，人们越来越不在乎这种期待。（是啊，比起这些传统束缚，毕竟那看似无垠的广阔天空更加吸引啊！）但面对看似无垠的未来天空，我认为，比起过早地振翅高飞，还是像卡尔维诺说的那种“树上的男爵”的生活更好些。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

翻译：（诚然，）我们的灵魂充满热忱，这样的灵魂天然是要追求超越的。我们不愿意被古老的规则所束缚，我们渴望突破传统去实现自我价值。但如果我们的这种愿望，仅仅表现为一说过去一说传统就想都不想加以否定加以批判，甚至走向主张虚无和主张废除过去的达达主义，那就值得警惕了。（社会确实是有秩序的，）个人的期待常常和社会的秩序有落差，有错位，但这不能成为我们做事情不守规矩的理由啊！（退一步说，）就算我们对未来已经有了胸有成竹的设想，也不能自以为就已经在社会的大浪潮中稳稳当当地找到了立足之地了。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

翻译：“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔这句话算是说到点子上了。人是无法脱离他的社会属性的，就算我们想飞上高天，那也是因为无时无刻都有风的助力。如果我们把社会和家庭看成是无足轻重的符号而已，那一部分原因是我们自己还没有足够的人生体验和阅历，所以才有这种（看不起社会和家庭的）偏见。这种（因为阅历不足而造成的）认知偏见其实是一种傲慢，比拥有知识而造成的傲慢更严重。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

翻译：在我们勤勉努力地追求生活意义的道路上，所谓的自我期望，本来就是在和家庭、和社会对接的过程中动态变化着的、不断堆塑成形的东西。而我们的根本、我们的底色是什么呢？就是对不同的生活方式、不同的角色的认知和感觉。“生活在树上”里面的柯希莫，既为强盗送书，又兴修水利，还维系自己的爱情。（虽然生活在树上，）他的生活观念很扎实、很丰富，也很接地气啊。如果我们像韦伯说的那样“祓魅”，把过去视为枷锁而抛弃掉，但同时又牢牢依附不断膨胀的自我意识，也就是“赋魅”，（那不就等于去掉旧枷锁，套上新束缚吗？）那我们不但会丢掉外界对我们的预期，也会丢掉自我啊！

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

翻译：确实，从家庭和社会的角度来评判自我，可能会有偏狭过时的成分。（家庭和社会怎么能真正理解我们的主观自我呢？）但是我们不是说不应该批判这一点，而是说不应该不过脑子随意批判，人家批判你也批判，那就是反智，就是不过脑子啊！在尼采的观念中，一个人在成为有能力的狮子和自由的孩子之前，总得像骆驼一样背负着外界施加给他的重压，如果没有这个过程，那所谓的“永远重复”就实在不能成立。况且还有矿工诗人陈年喜的例子，当他不得不顺从编辑的意愿，选择去写那些迎合读者的都市小说，那十六年在地底下工作的经历只能沦落成小说里的桥段素材时，（考虑到他的处境，）我们也没有资格批评他（放弃了自我，去选择）媚俗啊。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

翻译：每个人的人生理想有区别，那只是理念上的区别；落到实践上，区别就未必那么明显。比如当我们在追求理想的过程中遭遇了权力（这种威力巨大但又不好驾驭的东西），那我们的理想是会泯灭还是会成功？我们在改造生活的同时，生活也在影响着我们。（我们）既不可以否认与生俱来的家庭和社会属性，也要承认自己的未来设想难免会过于轻狂、不切实际，不妨在表达理想之前，先脚踏实地去体验。不要让大脑被（自己的设想）束缚，用开放的心态去体味斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，同时按照维特根斯坦说的，对那些（自己看不过眼，但又）不好说的事情，保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上--始终热爱大地--升上天空。

翻译：我们可以用在树上生活的方式来实现我们超越平凡的愿望，这样既可以保持自我，又不会落入“遗世独立”的窘境。这就是卡尔维诺为我们提供的（如何平衡理想和现实）的范本。（那就是：）生活在树上，（一头接地，一头连天，）始终热爱脚底的大地，也不妨碍我们升上天空。

翻译完了，而且我努力用了看起来还算书面文字而不是“网络大白话”的语言来表达，就想问一下：就翻译的结果而言，你还觉得这篇文章的中心思想很深刻吗？而且，事实证明不用那些晦涩的文句，这篇文章的意思一样可以表达清楚。那所谓的满分，到底是给它的立意呢，还是给它的文字的？如果没有那些哲学术语般的文字，就这篇文章的立意而言，会得到满分吗？

3.高考满分作文会成为后来者效仿的风向标，所以给出满分应该慎重，最好是给那些立意、结构、逻辑、文采等各方面都出色的文章，而不是仅仅某方面突出的文章。

平心而论，这篇作文不是没有优点的，而且优点很明显。最突出的就是大家热议的部分：遣词造句。我读书不多，文章里面引用的名人名言是否准确我不知道，但没吃过猪肉也看过猪跑，什么滥觞、振翮、肯綮、祓魅……类似的词语也不至于没有见过，猜也能猜个八九不离十，只是如此“学术化”的遣词造句高密度地集中在一篇当代中学生作文里，确实罕见。如果专家由此作出这位考生阅读面广、文哲根基扎实深厚的结论，并为了鼓励这种广泛阅读积累的行为而给出高分，那也是可以理解的。

我还可以再说两个优点。只是这两个优点，从另外的角度看就是缺点了。

一是评语里说的“文章从头到尾逻辑严谨，说理到位，没有多余的废话，所有的引证也并非为了充门面或填充字数”。乍一看，这话没有错。这篇文章确实行文不啰嗦，没有废话。（反反复复表达同样意思的句子只要不重复，就不算它废话了。）但这种感觉是建立在这篇文章学术化的文风之上的。看看我翻译之后的文字，还能说逻辑严谨、没有废话吗？我不得不加很多括号补充才能把上下文连起来。这就类似文言文和白话文的区别，文言文是看似简洁不废话啊，但这种简洁仅仅因为载体文言文就是这种特性，而不是因为作者本人笔触洗练。

二是这种文风和立意的贴合，从某个角度看也是合适的。文章的中心思想其实是很传统的，就像一个老人家在循循善诱：你们年轻人啊，不要好高骛远，要脚踏实地，不要老想着飞上天，谁也不能脱离自己的出身和环境。觉得理想和现实有冲突吗？好办，我教你啊，就像卡尔维诺写的“生活在树上”那样就行了，不脱离实际，理想和现实总是可以融合的。说实话，这种思想太冬烘，太暮气沉沉，所以用这种老气横秋的文字来表达，也未尝不可。

但是从另一个角度看，既然文章中心思想是强调不要一味好高骛远，不要脱离实际，要立足现实、扎根大地，总之一句话，不要忘了“接地气”，那作者用这种超级不接地气的行文来表达，是不是很违和呢？

所以有人会质疑这是故弄玄虚、无病呻吟、用故作高深的辞句来掩饰思想的贫乏，不是没有道理的。

这样看来，这篇文章如此有争议，是否适合评为满分，还是值得商榷。要知道高考满分作文就是标杆，不要说别人模仿不了，关键是这种“当我思想性不够，我就用难懂的文字来掩盖思想的平庸”的倾向，是否值得鼓励？

就像网上流传过的段子，小学生写作文说夜深了，妈妈在打麻将，爸爸在网恋，结果被爸爸教导，要改成“源于生活但高于生活”的表达，于是改成“夜深了，妈妈在研究经济，爸爸在研究互联网+生活”。爸爸再教导，要有深度，于是进一步改成“妈妈在研究信息不对称状态下的动态博弈，爸爸在研究人工智能与情感供给侧的新兴组合”。

总之，就是不好好说人话，而那些看似高深的语言，戳穿了一文不值。做学术这个样子，已经是走歪路了。高考难道也要鼓励这种风气？

4.其他一些思考：考生“剑走偏锋”的动机值得研究，而对这种非常规行为用满分加以鼓励，会让更多的考生无所适从。

其实我个人最感兴趣的写出这篇作文的考生的心态。他到底理解不理解自己文章中表述的内容呢，还是说人云亦云把这种平庸的思想当成了真理？

我个人并不喜欢这篇文章的立意，因为在我看来完全没有“少年气”，没有少年人“红日初升，其道大光”的朝气和“乳虎啸谷”“鹰隼试翼”的血性。不是说劝人脚踏实地不对，而是说这种了无新意的陈词滥调出自十八岁的少年人之口，总让人有未老先衰之感。

当然，考虑到现实中的大环境、高考作文需要承载的“正能量”，考生选择这样的主题无可厚非，毕竟这是最安全的。而且，饱受生活打击的过来人也许会知道上不挨天下不着地的所谓“生活在树上”只是自我安慰的鸡汤，但涉世未深的年轻人会深深信奉它的可行性，也是正常的。

奇怪的是，既然选择了保证不出错的安全主题，为什么又冒险用这种生涩的文句表达？从这篇作文被几位老师打了相差还挺大的不同分数就可以看出，这种写法是很不安全的，运气好可以像现在这样得满分，运气差的话可能就会被看成故作姿态无病呻吟而判个不及格了。

大概只能解释为，正因为立意不够新鲜，所以只能用这种“剑走偏锋”的形式来吸引评卷老师的注意了，有点赌一把的意思。这符合年轻人的心理。

要不然就是，这位考生对自己的思想和文字非常自信，用这种文字表达这种思想对他而言只是习惯成自然。如果是这样的话我就觉得可惜了，年纪轻轻已经有了老学究的样子，钻了牛角尖还自命不凡。

让我想起上面那个段子的最后结局：爸爸教导孩子，博士级别的表达是这样的：妈妈在研究复杂群体中多因素干扰及信息不对称状态下的新型“囚徒困境”博弈；爸爸在研究大数据视角下的六度空间理论在情感供给侧匹配中的创新与实践。

这孩子该不会认为这样说话才是有水平的表现吧？评卷的专家呢？

不知道写出这篇文章的孩子到底属于哪种情况，但如果以他这种表达方式为风向标，恐怕会更加让人觉得混乱和无所适从。

以上是头条号“海阔天空诗酒花”的回答，欢迎在今日头条app关注“海阔天空诗酒花”，图文、问答、视频，海阔天空随便聊。

7. 新型职业农民的概念是什么？

近年来，随着现代农业加快发展，一批面向市场、专业化强、掌握技术、素质高的新型职业农民应运而生，正在成为现代农业建设的生力军。数据显示，截至2017年底，全国新型职业农民超过1500万人。

据介绍，新型职业农民是近几年兴起发展的新概念，2012年，中央1号文件首次提出大力培育新型职业农民。当前，新型职业农民着重是指以农业为稳定职业、具有相应的专业技能、劳动收入主要来自农业生产经营并达到相当水平的现代农业从业者，其收入中的相当水平是指与外出务工收入基本相当。随着形势发展，新型职业农民的内涵和外延在实践中还会不断丰富完善。

新型职业农民的主要特点可以用“两新一高”来概括：首先是新身份，标志着农民由户籍身份称谓转变为职业称谓，体现了我国农民逐步成为有吸引力职业的进程；其次是新作用，新型职业农民是新型经营主体的个体形式和主体力量，是发展现代农业的主力军，发挥引领和示范带动作用；第三是高素质，较高的综合素质和生产技能是他们的主要特征，也是与传统农民的显著区别。来源：人民日报海外版