1. 古代结婚的婚写成昏，古代婚礼在什么时候进行竞赛？

古人的婚礼一般是在傍晚时分举行的。晚上举行婚礼是中华民族源远流长的习俗，首先据大量的史料记载，在古代，中国迎娶花轿娶婚都是在黄昏以后。其次从结婚的“婚”字我们也可以推断出古人的结婚时间。“婚”字是“女”加“昏”，古人写结婚的 “婚”是写成黄昏的“昏”的。最后有谚语为“上午接亲，晚上拜堂”，也是古代人在傍晚以后结婚的最好例证。

2. 为什么会把男女的结合称为婚？

为什么把男女结合称为“结婚”？“婚”是什么意思？

这个字说简单也简单，说难也难，其本义就是指男子娶妻，或女子嫁给男人，古代在黄昏时举行喜宴，故从“昏”，后来引申为合法的配偶关系。

“婚”字形的发展

最初，结婚就是结昏，现代人看到“昏”字，首先想到的是黄昏，没错，结昏的昏，也是黄昏之意。这要从远古时期的“抢婚”风俗说起，先民们在黄昏之后进行抢婚，既然是抢，那肯定就是暴力手段嘛，所以要在光线不太好的时候，主要靠耳朵听动静，所以，最早“婚”的字形，就像一个人立着，用耳朵听的样子。如下图，这是早期的金文：

非常像一个人作出了“抢”这一动作，右边独立这一个小部分，则是一个耳朵，对于“抢”和“听”这两个抢婚的要素把握的非常销魂，金文的“婚”，基本都保持了这样一个形象，如下图，这是金文“婚”的演变：

可见，最初的“婚”，就是在黄昏时进行抢女人这么一件事儿，所以字形中也没有“女”旁，直到小篆之后，才慢慢加上了“女”旁，越来越接近于我们现在写的结婚的婚。下图为小篆：

婚和昏昏

既然“婚”是由“昏”而来，那就不得不好好解释一下“昏”字了。

查《汉语大字典》，昏指天刚黑的时候，即傍晚亦作“昬”；后来什么昏暗无光、世道混乱、黑暗迷糊，都属于衍生义了。

查《说文解字》：

“日冥也。冥者，窈也。窈者，深远也。必以昏者，阳往而阴来，日入三商为昏。从日，氐省。氐者，下也。”

从日，氐者，下也，日冥，意思很明确，就是太阳下沉之后，天色幽暗的样子。这就是“昏”字的本义。下图为甲骨文的“昏”：

婚

继续查《说文解字》：

“形声，从女，昏声。妇家也。礼，娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。”

礼，就是《礼经》，即《仪礼》，说按照礼的标准，娶媳妇儿要在黄昏之时，这应该是远古时期抢婚风俗的遗留。按照中国的传统，万事万物皆有阴阳之分，男属阳女属阴，那么，既然是在黄昏时娶一个女人过门儿，自然就要添加个女字旁了，就成了后来的“婚”字。

写到这里我有点害怕，万一被拳师看到了，非要问我凭什么女属阴男属阳，这是不是性别歧视，我还真不知道该怎么回答。只能求求拳师饶了我，这是《说文解字》写的，去挖东汉许慎的坟，别打我。

3. 为什么有人说孔子篡改了历史？

子曰：述而不著，信而好古，窃比于我老彭。——《论语》

孔子一生“述而不著”，最大的学术成就是修编六经。即《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《乐经》和《春秋》（因《乐经》以佚，故现在多称五经）。也就说这些著作本来就是存在的，孔子只是对其进行了整理、修编。

那其在整理这些著作的时侯，是否有进行过删改呢？自古至今均存在争论。认为其有删改的，多引用司马迁《史记》中的叙述，例如说其删《诗经》的：

古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。——《史记·孔子世家》

而我们在此题中，这些都可先忽略。因为《诗经》只是一部诗集，并非史书。所以其删或不删都与历史无关。

六经中，与历史相关的只有《春秋》一经。

孔子修编的《春秋》，本来是鲁国的编年史。孔子对其是否有删改也一直存在争论。甚至是“作”还是“编”也有不同的意见。

现在较普遍的观点是，《春秋》是孔子在《鲁春秋》的基础上修编而成。并且在修编的时候采用了“微言大义”和“春秋笔法”。

微言大义，说的是只列出“寓褒贬，别善恶”的标题或结论，省略史实过程。一共242年的鲁国史，只用了17000多字。文字过简，这留给了其后人充份的想象和探索空间。

春秋笔法，分为“削”和“笔”两种，“削”的意思刮削，在先秦时期还未有纸，文字的记录多用竹简，这里的“削”是指刮掉竹简上原来的文字，本质上就是“删”。“笔”的意思是添加，在“削”掉的地方，添加上新的文字，本质上就是“改”。

知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎？——《孟子·滕文公下》

孔子是否说过这句话，也是一直争论不休。而孔子有否删改《春秋》也是史学上的一段“公案”。

我个人的观点是孔子有对《春秋》进行过删改，但谈不上“篡改历史”。因为人们争来争去的背后，却忽略了一个史实。就是孔子的身份，他并没有做过史官，篡史还轮不到他。

他只是一个教育家，我甚至认为，《春秋》只是他教鲁史用的一个教学大纲。只不过后人硬要将其提升到“史书”的高度，引出了篡史的公案。但这也怪不了谁。都是他的弟子的所为，例如借《春秋》便立出了《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》等五传，将“微言大义”发挥到极至。

4. 为什么感觉天津大部分人结婚在晚上办典礼？

这件事——

第一，并非仅只天津结婚晚上举办婚礼，很多地方都是这样。

第二，晚上举办婚礼，在中国，是延续了许久的古老习俗。

“许久”是多久？

大约从周朝开始，到现在3000年了。

“婚礼”这个词，来自“昏礼”，意思就是“黄昏举行的男女结为夫妻的礼仪”。

“结婚”的“婚”，这个字，也来自“昏礼”——古代，黄昏时刻，举行了“昏礼”仪式之后，男女才正式结为夫妻。于是从“昏”孳乳产生了“婚”字。

而且，很长时间里，“昏”和“婚”可以替代混用，叫做假借。

怎么知道周朝是晚上举办婚礼呢？

有书为证。

宋代科举考试，有皇帝钦定的“教科书”，就是“十三经”。“十三经”里，有一部《仪礼》。

据称，这部《仪礼》，是孔老夫子当年办学讲授周礼的“教学大纲”，由弟子记录传承了下来。

不过，沧海桑田，年代久远，传到宋代的《礼仪》，已非最初的全部，而只是一部分了。

在这剩余部分中，第二编，叫《士昏礼》，记录了当年孔子所讲授的“士人昏礼”的程序和仪礼。

周代的“士”，是个复杂概念，即指官员，又指民众，还指士兵。孔子所讲的“士”，一般是指当时的贵族，“民众”，他以“百姓”称之。

就是说，《士昏礼》，是讲贵族结婚的礼仪。当然，“礼制”，是西周的重要制度，包括“昏礼”在内，对非贵族的一般百姓，也有规范作用。

“昏礼”，是总称，包括六个环节。

但，何以“昏礼”统称之？

《士昏礼》注云：“娶妻之礼，以昏为期，因名焉。”

这说的很清楚了，“昏礼”所有六个环节，以黄昏举行的礼仪为高潮和终结；因为“以昏为期”，就是在黄昏举行，所以定名为“昏礼”。

西汉初年的儒生戴德，亦称“小戴”，写了一部《礼记》，是学习孔子所传周礼的笔记，其中第四十四篇，为《昏义》，是对《仪礼.士昏礼》的诠释。

其中说到：“昏礼者，将合二姓之好，以上事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼纳采、，皆主人筵几于庙”云云。

“纳采”“问名”“纳吉”“纳征”“请期”，是“昏礼”的前五个环节，各有礼仪要求，不详赘述。

第六个环节，即曰“昏礼”，或曰“亲迎”，也有一套礼仪要求，亦不细述。

现在来看，《士昏礼》及《昏义》所讲礼仪程序，未免过于繁琐。但其也包含有重要的、具积极意义的认知。

最主要的一点，是其所说“昏礼者，礼之本也”，“所以敬慎、重正婚礼也”。

即认为，“昏礼”，是其他一切“礼”的根本，必须以“敬慎、重正”的态度对待之。

古人的理论是，以谨慎、重视的态度举行“昏礼”，才可能家和，家和足以兴邦。

但这个理论有一个巨大的“bug”，即认为，“昏礼”，是要达到“妇顺”的目的，“妇顺”才能家和，家和才能兴邦。

《士昏礼》《昏义》，都强调了这方面内容。这也是西汉董仲舒概括的“三纲”——君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的理论来源。

如果问，何为封建糟泊，“三纲五常”必属无疑。

这是与本体目无关的题外话。

总之一句话，现在相当多地方，仍然保留着傍晚举办婚礼的习俗，不足为奇，尽管具体形式和内容，与古代相比，都发生了很大变化。

5. 最近哪些梗让你笑出声？

之前看过的几个搞笑的梗，微带惊喜哦，整理了一些，现在分享给大家，包括一些搞笑的gif，逗大家开心。

搞笑幽默的梗

1.以前和妻子谈恋爱时,能聊天到后半夜。有一天又聊到后半夜,她发信息说,睡了我吧。我受宠若惊的骑了两个小时自行车去她,结果她问我这么晚来干啥,我说你不是发信息和我说,睡了你吗?她也懵了,看了看信息红着脸说:发错了,多发了个我字，然后我又骑了两个小时回去了

2.上大学的时候,我们宿舍就老三有对象,有次老三和对象去开房。第二天一早老三给我们打电话“兄弟们,我把女友支出去了,快来宾馆洗澡。"从此以后,老三每次出去开房我们就可以去宾馆洗个免费的热水澡

3.中午和朋友约吃火锅,回宿舍的时候,舍友们都睡了,我悄摸的拿洗脸盆准备去洗脸,取盆子的时候没忍住,声音略大的释放了一下不太好得气体,,,结果我下铺那个二货猛的来了一句回来就回来,还放个炮仗把我蹦醒,欢迎你嘛??我。。。

4.一同学从日本留学归来,问其怎么不在日本找个女朋友,其说:日本女人太丑,又问怎么不在日本找个漂亮的,其说:我怕找个漂亮的带回来你们都认识 寝室有个兄弟女朋友比较黑。

5.一天晚上他女朋友在学校树林约会,在树底下亲嘴。事后回寝室,发现桌子上不少吃的,于是就欢快的吃了起来。这时室长过来悠悠的说:“兄弟,有困难就和我们说,刚才下自习我都看到了,你抱着树在啃树皮!

6.儿子在吃饭,他突然指着我胸前说:麻麻,你这里好平啊。 我一口气堵的 老公连忙批评儿子:“瞎说啥!”又转头安慰我道:别生气了!小孩子没见识,你那里都算不错了

7.伴着婴儿的一声啼哭,美女护土推开产房的门,走了出来。我迫不及待的走过去,问她情况怎么样?护士:还好啊!母子平安!我继续问她:能让我抱一抱,亲一亲吗?美女护士:可以啊!但是,要轻一点啊!于是,我抱起护士,轻轻的亲了她一下。于是,我迎来了最黑暗的日子!

搞笑gif

不知道你们有没有看过98k冲锋枪

果然同性才是真爱，辣眼睛

3.又是一部神剧

我是小源说笑话，专门回答搞笑问题，喜欢的朋友记住点赞加关注哦

6. jqxy见到u为什么要去掉两点？

有很多不同的版本和解释。以下是其中一个版本：

在拼音教学中，为了让孩子们更好地掌握拼音的发音，老师们会教给孩子们一些拼音的口诀和技巧。其中，有一条口诀是“小 u 碰到 jqx，摘掉帽子行个礼”。

这条口诀的意思是，当拼音字母“u”遇到声母“j、q、x”时，它需要去掉两点，变成“v”，以适应声母的发音。因为“j、q、x”的发音需要舌头靠近上颚，如果“u”仍然保留两点，就会与“j、q、x”的发音产生冲突，影响发音的准确性。

因此，当小 u 碰到 jqx 时，为了避免发音错误，它需要摘掉帽子，变成“v”，以适应声母的发音。这个故事通过形象的比喻，帮助孩子们更好地理解和掌握拼音的发音技巧。

需要注意的是，这个故事只是一种教学方法，并不是拼音发音的唯一规则。在实际教学中，老师们会根据孩子们的实际情况，采用不同的教学方法和技巧，帮助孩子们更好地掌握拼音的发音。

7. 长亭作为离别的典型意象？

您的问题很有文学特色，很高兴回答如下：

十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。”简称长亭。

秦汉时期在乡村大约每十里设一亭，亭有亭长。汉高祖曾为泗水亭长。负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务。后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，十里长亭逐渐演变成为送别地的代名词。

长亭在古人送别诗词中是经常出现的，已经被赋予了特定的含义，是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭，折支灞桥垂柳”乃是古人送别的经典场面。个人以为，柳永在《雨霖铃》中描写的送别场面，有长亭，也有杨柳、美酒等符号，实为送别诗词之佳作名篇。此外，李白、李叔同的长亭诗也颇有伤情之感。

宋柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

唐李白《菩萨蛮》

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

李叔同(弘一大师)《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。

关于长亭的诗词还有很多，这里不一一介绍了，祝您文字精进，文采裴然！