1. 功夫派金人堂，历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴？

二战期间有这么一艘驱逐舰，它给谁护航谁出事儿，而它自己却屁事儿没有。你要说它被下了诅咒，有点儿太邪乎；你说它太幸运吧，却又逃不过解体的命运，最后还差点儿克死蒋委员长。

难不成，这一切都是巧合？

1945年，日本本土在挨了两颗原子弹之后，天皇吓得瑟瑟发抖，没过几天，日本宣布投降，二战结束。

战争结束之后，就是清算阶段。日本的装备算是保不住了，拆的拆、毁的毁、被抢的被抢。国民政府作为清算的谈判方，拥有一个抽签选日军战舰的资格。

1947年7月6日，第一批被送来三艘驱逐舰及其他战舰，而那艘给谁护航谁倒霉的驱逐舰也赫然在列。不过，老蒋并不在意这些。

这艘被幸运女神眷顾的驱逐舰名叫雪风号——对，就是那艘大名鼎鼎的雪风号。老蒋接收了雪风号之后，给它起了个喜气洋洋的名字，叫丹阳号，大概取意“赤血丹心向红太阳”。

雪风号在这天被开往上海，刷了漆、改了名，然后美滋滋地加入国民党海军。

老蒋还没从接收雪风号的喜悦中跳出来时，一件让他头疼的事情发生了，刘邓大军解开全面反攻的序幕，解放战争的局势也在那一刻逆转。一切都朝着有利“红太阳”的那边奔去，丹阳号的赤血丹心，果然诚不我欺啊！

两年后，老蒋被红太阳打的鼻青脸肿，丹阳号却屁事儿没有。老蒋素闻丹阳号过去的大名，本想把它给踹了，却舍不得。于是，逃亡台湾时，顺便拖着丹阳号一起过去，但是老蒋不敢上这艘驱逐舰啊！

到了台湾之后，丹阳号就一直静静地躺在港口。据说朝鲜战争期间，老蒋想派出丹阳号支援美军；一开始麦克阿瑟还称赞老蒋有眼力劲儿，后来听了参谋的劝说之后，内心如惊涛骇浪！

于是，丹阳号出战的最后一次在大海上战斗的机会，就这么没了。

这件事以后，丹阳号被人编了个段子：

-尊敬的联合舰队司令官阁下，雪风号奉命为您护航！-消息收到！命令取消，雪风号全员放假一天。

1971年，也许丹阳号不堪负重，它已经在海上漂了30年了。尽管它没有挨过揍，可是队友一个个沉底，对它造成的心里压力也很大。

这一年，老蒋做了一个沉痛的决定——决心将丹阳号解体。

老蒋做出这个决定，是10月24日。第二天，召开联合国全体成员国大会。会上，全体成员国也做出一个重要的决定——决定将台湾逐出联合国，恢复中华人民共和国在联合国的合法席位。

听到这个消息，老蒋差点儿气出脑梗！

缓了几个月之后，老蒋还是不相信“雪风之咒”，坚决要拆解雪风号。老蒋的命令11月8日送达船厂，当天就开始执行拆解命令。

老蒋因为车祸瘫痪在轮椅，吃喝拉撒都需要别人伺候，尤其是大小便。老蒋每天都会让侍从将甘油球塞进肛门，要不然就会拉不出屎。

11月8日这天，执行塞甘油球任务的侍从，是副官钱如标。

钱如标这货这天不知道哪根筋抽了，在塞甘油球的时候马虎大意，把老蒋的肛门当成马蜂窝一样，死命往里塞。暴力之下，不仅老蒋的菊花保不住了，甘油球还塞偏了。于是，钱如标又塞了一颗…

结果，老蒋起身时，跟来了大姨妈一样，屁股下面一滩血。老蒋大概会在心里骂了一千遍mmp，雪风号的诅咒不得不服啊！

1972年，丹阳号拆解完毕，为了报复日本当年将雪风号送给国民党；老蒋把拆下来的雪风号原装锚与舵轮送给日本，以让他们怀念这艘“幸运女神”眷顾的雪风号。

这一年，日本爆发金融危机。

当然了，雪风号送到老蒋手里之后，虽然没有参加过什么实质性的战役，却发生了这么多大事。要说这些事情都出自巧合，那这也太特么巧了。

不过，雪风号送给老蒋之前，那才叫一个牛掰！

1941年12月12日，雪风号护送重巡洋舰妙高号，妙高被重创。

1942年6月，参加中途岛海战，执行护航任务，4艘主力航母全被击沉。

10月26日，护航翔鹤号航母，瑞鹤中弹。

11月12日，护航比睿号战列舰，中弹沉没。

1943年3月1日，护航运输舰，结果11艘战舰全部沉没。

7月12日，班加拉岛海战，因吃水浅避过1枚鱼雷，后面战舰被这颗鱼雷击沉。

1944年6月19日，马里亚纳大海战，除了雪风号，其他战舰或伤或沉无一幸免。

10月24日，雪风号护航武藏号航母，武藏号被击沉。

11月21日，护航金刚号战列舰，金刚号被潜艇击沉。

11月29日，护航信浓号超级航空母舰，信浓号被潜艇击沉。

1945年4月7日，日本海军集结残存力量，发动孤注一掷的自杀攻击“菊水作战”。雪风号奉命护航大和号战列舰，听这个名字就知道，日本人对它的重视。可是，日本人不该让雪风号为它护航的。

结果不出意料，大和号被击沉。更让人意想不到的是，战斗结束之后，日军在检修雪风号时，在粮仓里竟然发现了一颗没有爆炸的炸弹！特娘的，这枚炸弹是哑巴。

……

当然了，雪风号之后的经历更加玄奇——菊水作战之后，雪风号被迫停在港口，然后盟军发动大规模空袭，多大规模呢？盟军共出动15000千架次飞机，发动几十次大规模空袭，雪风号仅挨了一下——还特娘的没炸。

唉！被雪风号护航的战舰，只能怪你们不给雪风号放假呀！

据说，航模吧在以前有两种模型坚决不做，一个是泰坦尼克号，一个是雪风号。不过，如果对航模不感兴趣，对邻居非常不满，可以买一艘雪风号航模放在家里。

2. 活闪婆王定六有多厉害？

活闪婆王定六确实很厉害，但却极少有人知道他究竟有多厉害，为什么厉害。因为，谁都没有真正解开“活闪婆”之谜，也没有读懂“王定六”这个名字的含义。

那么，“活闪婆”究竟是什么意思，这个“婆”为何又叫“王定六”这样一个名字，“活闪婆王定六”究竟为什么很厉害呢？

“活闪婆”是什么意思

有读者把王定六的绰号分开来解读：“活闪”是“霍闪”，即闪电的意思；“婆”是“猪婆龙”，扬子鳄的别称。如此，“活闪婆”就是闪电猪婆龙。王定六生活在扬子江边，“因为走跳得快”，所以就是闪电“猪婆龙”。我觉得这样解读不太靠谱，扬子鳄难道是“走跳”的动物吗？

其实，“活闪婆”应当是这样的意思，“活”是“好像”，南方人说某某像某某是“活像某某”。闪，确实是霍闪，也就是闪电。闪婆，就是电母，“活闪婆”也就是说王定六活像电母。古代的男子也称“婆”，施耐庵之后有一部《正字通》，就有这样一条义项。我们这里的方言，确实有把男子称为“婆”的。

“活闪婆”这个绰号与“病大虫”、“病尉迟”的语法结构是一样的，说的是王定六“走跳得快”活像电母一样。

但是，王定六毕竟是个男子，说他像电母似乎还不甚恰切。其实，在“活闪婆”的背后隐藏的却是“雷公”。《水浒传》中确实有一个“雷公”，他就是霹雳大仙赵匡胤。梁山一百单八将其实就是霹雳大仙放出来的，洪太尉打开伏魔大殿地窖时，就传来了“十万军中半夜雷”，震塌了半个殿角。然后，妖魔逃出，纷纷去梁山聚义。

梁山一百单八将大聚义时，又是因为罗天大醮招来了霹雳大仙。这回赵匡胤化身他《咏日》诗中的大金盘，这只大金盘在裂帛巨响声中，出现在正西北乾方，然后化作一团火块钻进了正南地穴。梁山好汉们循着火块钻进的地穴，挖出了一块石碣，这块石碣上刻着三十六天罡七十二地煞的星号、绰号、姓名，排定了一百单八将的座次。

这两处描述，说的是北宋被金国灭掉，南宋王朝的建立。同时，也隐藏着明朝如北宋那样，为“金”所灭。因为，赵匡胤的《咏日》诗是这样写的：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”，残星与“明”月都被大金盘赶走了。

雷公电母本是一对夫妻，假如按照道家的这个神话故事，“活闪婆”就暗喻了霹雳大仙的老婆。真的是这样的吗？恐怕不尽然，赵匡胤的老婆在历史上并不出名，也与北宋，乃至明朝的灭亡毫无关系。

其实，“活闪婆”其中的一个隐喻，指的是“太祖武德皇帝”的母亲。而“因为走跳得快”便把王定六叫做“活闪婆”，只是文本故事，或者说是一个障眼法。在“活闪婆王定六”的背后，却隐藏着真实的历史。

“活闪婆王定六”隐藏着“王婆”

《水浒传》中的女性并非实写，而是涉及皇权的一个符码。“引首”中有这样一段话，可谓《水浒传》的总纲，梁山好汉从出世到大聚义，以及以梁山好汉隐喻北宋、明朝灭亡的背后故事，都是因为这段话所引发的。

“引首”中的这段话，说的是北宋皇位传承，是这样写的：“（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”

这段话中，隐藏着两段历史。第一，因为其中没有宋真宗，就隐写了北宋杜太后一手炮制的“金匮之盟”。假如按照“金匮之盟”的约定，历史上恐怕就没有这个皇帝了。赵光义违背母亲“强媒硬保”的盟约，把“金匮之盟”变成了“虚钱实契”，他就是书中头一个“孝义黑三郎”。

北宋的确亡于“虚钱实契”，与金国签订海上之盟，不但没有收回燕云十六州，还被金国赶打出了汴京，“震塌半个殿角”而偏安一隅。这段“虚钱实契”的历史，暗写在了“鲁提辖拳打镇关西”，以及曾头市的故事之中。

第二，隐藏了朱洪武把皇位传给了孙子朱允炆。书中的“孙立”，照应的就是这段话中的“传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。宋太宗赵光义并没有把皇位直接传给孙子赵祯，施耐庵巧妙地以“太子”紧接着赤脚大仙，其实是在隐射明朝历史。

施耐庵说，太祖在位时，“天下太平，自此定矣”，这其中隐藏的是朱标。朱标出生于太平商人陈迪家中，洪武元年确立为皇太子。假如朱标不死，岂不是“自此定矣”而不会有“孙立”这段历史了？

朱元璋把皇位传给孙子，而朱允炆却没能守住爷爷交给他的皇位，燕王朱棣把朱洪武这个强媒所保的盟约也变成了“虚钱实契”。

历史有着十分惊人的巧合，宋太祖是庚申年立国，明太祖则是戊申年建立大明王朝。故而，阳谷王婆骂郓哥是“猢狲”，梁山还有“通臂猿侯建”，这两个王朝岂不就是猴年建立的吗？

杜太后是宋太祖的“王婆”，朱元璋的母亲则是陈太后。奇巧的是，《宋史·太祖本纪》、《明实录·大明太祖高皇帝实录》中，都有两个“王婆”诞生了“香孩儿”的记载。而且，宋明两个朝代的“太祖”出生之时，都是“红光满室”。朱洪武更为厉害，出生之后乡邻以为他家失火，所以，施耐庵写的“红光满天”更主要说的是朱洪武。

“太祖武德皇帝”这个谥号根本就是虚构的，类似于“牛头马面”这样的虚构。因为，这个虚构的绰号分别是赵匡胤、朱元璋谥号的提炼合成。也就是说，霹雳大仙既是赵匡胤，更是朱洪武，梁山大聚义时的大金盘，因而也暗藏了明朝灭亡的大预言。

“活闪婆王定六”这六个字中，就隐藏着“王婆”。但凡打雷，是先见闪电后闻雷声，所以，“活闪婆”就是“霹雳大仙”之母。如此，王定六就非常厉害了。因为“王婆”的出现，《水浒传》中所有的婚姻都引发了血案。比如，“王婆”是林冲的邻居，“王婆”撺掇宋江收了阎婆惜，“王婆”还成全了西门庆、潘金莲，导致武松杀嫂。

这是“活闪婆王定六”第一层隐喻，或者说是“活闪婆”所深藏的寓意。由此可见，“活闪婆”到底有多厉害了。

“王定六”暗喻靖难之役

说“活闪婆王定六”隐藏着“王婆”，这样的藏字法在《水浒传》中并非仅此一处，比如“操刀鬼曹正”就有“曹操”隐藏其中，“白衣秀士王伦”则可以组成一个“皇”字，等等。这些隐藏的符码，其实都指向明朝的靖难之役。

“操刀鬼曹正”因为暗藏了“曹操”，就与鲁智深、武松一道，暗喻了黑衣宰相姚广孝，也就是一力策划靖难之役的道衍和尚。而“白衣秀士王伦”则说的是道衍和尚给朱棣献白帽，暗示他将要做皇帝。

这两件事都与林冲有关，梁山取投名状，其实就是这段历史的隐写。故而，林冲就有这样一个“曹操”徒弟。鲁智深“遇林而起”，说的就是道衍和尚遇见燕王朱棣，然后成就了佛道正果。

林冲上梁山时，一直坐在第四把交椅上，因为朱棣就是朱家老四。大聚义时，林教头退居第六位，这是因为燕王果真做了皇帝。

靖难之役的直接诱因是建文帝削藩，阳谷“王婆”引发武松杀嫂，潘金莲被削掉头颅，即“藩”被削去草字头，岂不就是“削藩”？建文帝急于削夺藩王势力，先剥夺了五个叔叔的藩王爵位，四叔燕王是第六个要被削掉的藩王。正是这个四叔夺位成功，做了大明王朝的皇帝——这就是“王定六”。

此处，还得解读一番林冲为何隐喻的是朱棣。

林冲出场之前，是“花和尚倒拔垂杨柳”。而鲁智深倒拔杨柳的原因，是树上一只老鸦聒噪。这一处细节，同样是在照应“操刀鬼曹正”，这只老鸦就出自曹操的《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”。与“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”一样，都是明朝的寓意。

徒弟先声夺人，师父紧接着出场，“黑衣宰相”便遇林而起。故而，林冲正式亮相时，施耐庵以“豹头环眼”、“燕颌虎须”之“燕人张翼德”而隐藏着一个“燕”字，又以灯谜中的“解带格”，暗扣“岳庙”中的“王”字，林冲就是“燕王”。

燕王靖难之役虽然打了四年，但比起朱洪武定鼎所花费的时间而言，恐怕就够得上“闪婆”了。而最终一战成功，则是绕过此前难打的重镇，直插南京，可谓神速。“活闪婆王定六”在梁山有一个对应人物，他就是“神行太保戴宗”。

上面说过，“操刀鬼曹正”、“白衣秀士王伦”，以及“活闪婆王定六”这三个人物绰号姓名所隐藏的符码，而“神行太保戴宗”则又隐藏了“太宗”。朱棣庙号就是“太宗”，他所效仿的是唐太宗，所以又称“太宗文皇帝”。《水浒传》中的“三打祝家庄”故事，就是以“玄武门之变”这段历史暗示建文帝被射杀。

《水浒传》就是这样一部神奇的巨著，每一个梁山好汉都有其十分特殊的寓意。本回答简要解读的“活闪婆王定六”，就是如此这般的厉害人物。

3. 金国和清朝是同一个民族创建的吗？

明神宗万历四十四年（1616年）清太祖努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金政权。努尔哈赤建立了后金政权不假，不过努尔哈赤自己建立的国号可不是“后金”，事实上努尔哈赤的国号就是大金国。这个“后”字是后世史学家为将其与女真完颜部建立的金国以示区别而加上去的。实际上中国历史上所谓的“后梁”、“后唐”、“后晋”、“后汉”、“后周”这些个王朝的正式国号中都不带“后”字，只是因为在此之前历史上已存在过以梁、唐、晋、汉、周作为国号的王朝，所以为进行区分才加上这个“后”字。

中国历史上这种出现重复国号的现象其实还是比较普遍的：以“汉”作为国号的就有西汉、东汉、蜀汉、后汉、南汉、北汉等王朝，事实上这些王朝的正式国号其实都是“汉”，只是为进行区分才加上前缀。这些以“汉”为国号的王朝有一个共同点就是基本上国君都姓刘并自称是西汉宗室后裔，当然这其中东汉王朝的开国之君刘秀的确是西汉宗室后裔，不过其他人的身份就比较可疑了：刘备自称是中山靖王之后，可实际上却是出自市井、干着织席贩履的营生，其汉室后裔的身份其实是存疑的；如果说刘备的汉室后裔身份只是存疑，那么刘渊却是地地道道的匈奴人，不过刘渊祖上曾与汉朝公主联姻而被赐姓刘，倒是与汉室多少有点血缘关系；更为匪夷所思的是五代后汉的刘知远明明出自突厥沙陀部，却也要自称汉室后裔......类似的例子还有后唐李存勖明明是沙陀人，却打着复兴唐室的旗号；南唐烈祖徐知诰自称是唐室后裔并改名为李昪。

之所以中国历史上会出现这么多重复国号主要是因为中国古代的皇权天命意识使统治者极其重视政治合法性，因此往往喜欢和历史上的强盛王朝攀亲戚。在胡军主演的电视剧《朱元璋》中有这样一个细节：元朝末年各路割据势力竞相抬高自己的出身，但凡是个姓李的就自称是李世民的后代，但凡是个姓赵的就说自己是赵匡胤的后代，就连朱元璋自己也一度想认朱熹当祖宗。努尔哈赤以”金“作为国号其实也是想和女真完颜部建立的金国攀亲戚充门面。努尔哈赤在向子弟讲述祖先的历史时就曾说过：“其乃吾金国先祖阿骨打之弟，原号吴乞买汗，又尊号天会汗也”这样的话。由此可见努尔哈赤其实是自认为金国后裔的。然而天聪九年（1635年）努尔哈赤之子皇太极改女真族名为满洲。次年他在战胜蒙古察哈尔部的林丹汗并从其手中获得所谓传国玉玺后改元崇德，又改国号大金为“大清”，去汗号而称帝。皇太极为什么要更改族名国号呢？

据《清太宗实录》记载：后金天聪九年（1635年）皇太极宣称：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为珠申。夫珠申之号乃席北超墨尔根之裔，实于我国无涉。我国建号满洲，统续绵远，相传奕世。自今以后一切人等止称我满洲原名，不得仍前妄称。”所谓“珠申”就是女真，所以在皇太极看来女真之称源自北超墨尔根之族，并不是其族原有的名称。皇太极认为使用本族原有的“满洲”之名作为正式的族名属于正本清源之举。皇太极这种说法实际上相当于推翻了他父亲努尔哈赤关于爱新觉罗家族与金国女真人之间的渊源关系。为什么努尔哈赤、皇太极父子俩的态度会来了一百八十度大转弯呢？清朝和金国究竟是不是同一个民族所建立的呢？这当然不能以努尔哈赤、皇太子父子俩的说法为准，因为他们父子俩的说法本来就前后矛盾啊。

2015年土耳其总统埃尔多安在安卡拉总统府迎接到访的巴勒斯坦总统阿巴斯时安排十六个人装扮成古代武士列队站在楼梯上，声称其代表了土耳其“历史”上的十六个强大帝国。根据土耳其方面自己的解释：土耳其历史上的十六个强大帝国分别是匈奴帝国、西匈奴帝国、欧洲匈奴帝国、白匈奴帝国、格克蒂尔克帝国（突厥汗国）、阿瓦尔帝国、哈扎尔帝国、回鹘汗国、喀喇汗国、伽色尼王国、塞尔柱帝国、花剌子模、金帐汗国、帖木儿帝国、巴布尔的帝国（莫卧儿帝国）、奥斯曼土耳其帝国，时间跨度两千多年，地理覆盖亚欧非三大洲。消息传出后各国网友皆视为笑谈，因为在土耳其人的观念中凡是来自亚洲腹地的游牧民族几乎都是他们的祖先。事实上游牧民族和定居民族有一点显著的不同就是：没固定的生活地域，各部族之间的互相融合是相当频繁的事。其实历史上的匈奴、突厥等族系很可能并非一个单一民族，而是由草原游牧民族组成的共同体。今天的土耳其人自称是突厥后裔，可实际上土耳其是西突厥乌古斯部族同小亚细亚当地的安纳托利亚人的混血后裔，同以阿史那部族为核心的古代突厥汗国甚至连人种都不一样。

显然我们不能把今天的土耳其人与历史上以阿史那部族为核心的突厥民族划等号，然而我们又不能否认历史上的突厥民族与今天包括土耳其人在内的突厥语民族之间客观存在一定的传承关系，否则就难免陷入到一种历史虚无主义的状态。事实上建立清朝的满族和建立金国的女真的关系就类似于土耳其和突厥的关系——有一定的传承渊源关系，但并不能简单视为就是同一个民族。目前学界一般将满族的形成演化历史总结为肃慎-邑娄-勿吉-靺鞨-女真-满族，但需要注意的是：并不能简单将肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真以及今天的满族等几个概念直接划等号，事实上从肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的满族是一个动态的演变历程而绝不仅仅只是的简单的改名字而已——这些民族在血缘和文化上具有亲缘继承关系，但并不是完全一样的民族。这就像你不能说爷爷和孙子是同一个人一样。

严格意义上生活在东北地区的肃慎、靺鞨、女真、满族等民族并非游牧民族而是渔猎民族。东北地区名为平原，但却是周边遍布低山丘陵的平原，拥有茂密的原始森林；这和蒙古草原的一望无垠是不同的：长于山涧溪流之畔的肃慎、靺鞨、女真等族系其实更多的是以捕鱼射猎为生，马是他们重要的生产生活工具，但他们还不能简单称之为马背上的民族——他们骑射功夫了得，但只在射猎时骑马，日常生活中他们更愿意选择步行以节省马力；这和蒙古人从小生长在马背上还是有所不同的。但渔猎和游牧其实是很难完全分割的：东北平原和蒙古草原之间并没什么难以跨越的的地理阻隔——契丹崛起就吞并了辽东的渤海国；金国强盛时期蒙古草原上的塔塔尔、蔑儿乞、克烈以及后来的成吉思汗争相接受金国册封；努尔哈赤最强劲的竞争对手叶赫部就被认为具有蒙古血统，甚至在创建满文时也大量借鉴蒙文词汇——清代定制：凡皇子六龄入学时遴选八旗武员弓马、国语娴熟者数人，更番入卫，教授皇子骑射，名曰‘谙达’，体制稍杀于师傅，盖古保氏之责。看过金庸先生的《射雕英雄传》的朋友可能就知道其实“谙达”这个满语词汇就来自蒙语的“安答”，意思是伙伴、朋友。

事实上渔猎民族和游牧民族一样是没固定的生活地域的，各部族之间的互相融合是相当频繁的事，从肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真一直到今天的满族并不是简单的改名而已，事实上每一个名字的背后代表的是在融入新的血脉后所形成的一个崭新民族。就此而言：历史上肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真的形成发展历史不能被视为是满族本身的发展过程。然而又不可能把历史上肃慎、邑娄、勿吉、靺鞨、女真的形成发展与满族的形成历史割裂开来。要完整追寻这段动态的历史演变进程就得从最初的肃慎人说起：公元前1800年前后如今山海关外的东北大地主要分为四片区域，各自生活着四个不同的族群——南面燕山一带生活的是商朝的华夏族（汉民族的前身），东面是濊貊，西边是东胡，北部是肃慎。在周代的典籍中曾有这样的记载：周武王时肃慎人曾入贡“楛矢石砮”。成王时肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作“贿息慎之命”。康王时肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称:“肃慎、燕、亳，吾北土也。”由此可见早在西周时期乃至更早以前生活在东北地区的肃慎人就已臣服于中原王朝，同时从肃慎人向周朝进贡弓矢的记载可以看出这是一个善于骑射狩猎的民族，他们已开始用弓箭取代原始的石头、木头打造的武器进行狩猎。

战国以后肃慎之名仿佛一下史籍中蒸发了似的，直到三国、两晋时期肃慎之名才又重新开始出现在中原王朝的典籍之中。关于肃慎之名一度消失的原因迄今为止有两种不同的说法：一说肃慎为挹娄所阻隔，久不与中原同音讯，于是逐渐被中原史籍所遗忘，以致于最后中原人不知其所踪；另一种说法则认为挹娄即肃慎之改称——《后汉书·东夷传》就持这一说法“挹娄，古肃慎之国也”。挹娄在古代典籍中有时也写作邑娄，关于这一名称的来历有两种说法：其一认为系通古斯语“鹿”的意思；另一种说法认为系满语“叶鲁”音译而来，为岩穴之意。挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮，常穴居。现在一般认为：挹娄人的活动区域大致位于如今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江以北、乌苏里江以东的广大地区内。挹娄人已发展出渔猎业、农业、畜牧业和手工业等不同产业。汉魏时期在挹娄人的东北面夫余族和高句丽族先后崛起，挹娄曾臣服于夫余400余年，与此同时挹娄人也凭着自己“便乘船”、“善射”的优势对居住今图们江流域人少势弱的北沃沮不断进行骚扰。公元236年挹娄与曹魏确立臣属关系，成为曹魏辽东郡管辖之下的民族。

勿吉人本是生活在松花江流域的一个民族，然而正如上文所言：渔猎民族之间的互相融合现象是极为频繁的——挹娄人强大之时勿吉人也被吸纳入邑娄族之中并与挹娄人出现融合迹象。邑娄本部在长年累月的征战中实力遭到削弱，以致于逐渐无法再压制自己统治下的各部族，于是勿吉人趁机在公元5世纪初崛起，进而取代了邑娄本部的地位。到南北朝时期中原史籍中已不见邑娄之名，这标志着勿吉人已全面取而代之。北魏太和十七年(493)勿吉人灭掉了东北地区称雄一时的夫余，日益强大起来的勿吉人内部也分化为不同部族：这其中主要是粟末（今松花江）、白山（今长白山）、伯咄（即伯都讷，今扶余县）、安车骨（今阿什河）、拂涅（今牡丹江一带）、号室（今绥芬、穆伦二河流域）、黑水（今黑龙江下游）等七大部落。隋唐时期勿吉改称靺鞨，昔日勿吉七部之中的粟末、黑水两部日益发展壮大并逐渐兼并其他部落，最终形成靺鞨人的两大分支——粟末靺鞨、黑水靺鞨。唐朝曾在两部居住的土地上分布设置渤海都督府和黑水都督府，从而将这两支靺鞨人纳入到唐朝羁縻州府管辖之下。

公元698年粟末靺鞨首领大祚荣建立了号称“海东盛国”的渤海国，渤海国境内的粟末靺鞨、高句丽、汉人等民族在经过长期的融合后逐渐形成了一个新的民族身份认同——渤海人。公元926年契丹人建立的辽国灭渤海国，此后渤海人分别向三个方向迁徙：一部分迁入中原融入汉族；一部分进入高丽融入今天的朝鲜民族；一部分与黑水靺鞨被纳入辽国的统治之下，由于辽国称黑水靺鞨为女真，所以这部分渤海人实际上融入到了女真民族之中。辽国对女真各部采取分而治之的政策：靠近辽国的南方女真被纳入辽国的户籍管理体系，称为熟女真；而北方的女真各部则被称为生女真。辽代初期高丽人函普来到生女真完颜部生活的按出虎水，这时他已有六十多岁。函普客居完颜部时完颜部的人杀了其它部族的人，因此两族交恶，哄斗不止。完颜部人对函普说只要化解仇杀，就把部族里一个六十未嫁的贤女嫁给他，收他作完颜部的人。函普答应下来并解决了争端。然后娶了六十岁的完颜部女，并生了两子一女，终于成为完颜部人。由于完颜函普在完颜部中具有较高文化水平，善于处理各种事务，逐渐成为完颜部的首领。函普死后完颜部首领之位先后在乌鲁、跋海、绥可、石鲁等人之间传承，石鲁死后其长子完颜乌古乃成为完颜部的新首领。完颜乌古乃积极取悦辽国皇帝：借助辽国的力量征服了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论五部并通过辽国接触到较为先进的中原文化——这一时期生女真出现了政府机构和法律制度。乌古乃次子劾里钵攻破桓赧、散达、乌春、窝谋罕等部，完颜部变得更加强大起来。

当女真各部忙于内部争斗之时辽国不断派人到女真聚居区索求贡品，激起了女真人的反抗。1112年辽国天祚帝赴长春州与女真各部族的酋长聚会，在这次聚会上天祚帝要求完颜部酋长乌雅束的弟弟阿骨打跳舞，阿骨打以不会跳舞为由坚决拒绝。这次宴会结束后不久乌雅束病逝，阿骨打成为完颜部的新首领。1114年9月完颜阿骨打命女真各部人马誓师来流水（今拉林河），由此开始了为期十年的伐辽战争。随后女真军队在宁江大捷和出河店之战中击败辽军。次年一月阿骨打在“皇帝寨”（即后来的上京会宁府，今黑龙江省阿城县南之白城）称帝，国号大金，建元收国，是为金太祖。1125年辽天祚帝被金人俘虏，辽朝至此灭亡。1125年金国发动灭宋之战，此时金太祖完颜阿骨打已死，在位的金国君主是金太宗完颜吴乞买：他派勃极烈完颜斜也为都元帅，分兵两路从山西、河北南下，最后会师北宋首都开封，在宋将李纲的死守下金军无功而返。次年金太宗完颜吴乞买再派完颜宗望、完颜宗翰兵分二路攻破开封，俘虏宋徽宗、宋钦宗等宋朝皇室北归，史称靖康之祸，北宋由此灭亡。在靖康之变中宋朝的康王赵构侥幸逃出生天——他在南京归德府（今河南商丘）称帝重建宋朝，是为南宋。尽管金军很快就进一步大举南下，然而南宋在岳飞、韩世忠、张浚等将领的努力下屡屡转危为安。最后金国只好迫使南宋称臣并让西夏、高丽等国臣服以称霸东亚。

1206年位于金国北方的漠北草原诸部被蒙古部的铁木真统一，此后统一的蒙古汗国成为金国最大的外患。1211年已被蒙古贵族奉为成吉思汗的铁木真于野狐岭（位于河北省张家口张北县与万全县交界处）大破丞相完颜承裕与将领独吉思忠率领的四十万金军，由此开启了蒙金战争的序幕。1234年正月蒙古攻陷金国最后的据点蔡州，金国末代皇帝完颜承麟死于乱军之中，金朝至此覆亡。蒙古灭金后大肆屠杀完颜族人，一时间蒙古军中甚至有“唯完颜一族不赦”的说法。在这一过程中身为金国皇族的完颜家族或死于蒙古人的屠杀，或隐姓埋名混迹于中原汉人之中。蒙元王朝对女真、契丹等民族采取的民族政策是“若女真、契丹生西北不通汉语者同蒙古人；若生汉地则同汉人“。在这一民族政策下约五分之三的女真人融入了蒙古人和汉人之中，只有生活在东北地区的女真族群仍大体保存着本民族的文化传承。正如上文所说的渔猎民族之间的融合现象其实是相当普遍的：金国的女真人内部既有以完颜氏为核心的统治集团，也有许多被完颜氏控制的本不属于女真部族的边缘集团。这些边缘集团大部分都受到了女真文化的影响并和女真人混居，有些甚至还将女真的名字冠为自己的部族名称。蒙元王朝在女真人的龙兴之地松花江下游和黑龙江等地设有斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府管辖当地女真人。斡朵里、胡里改这5个军民万户府的统辖的对象据《元史》记载：“其居民皆水达达、女直之人”。所谓女直其实就是指的女真，因为辽代史籍曾因避辽真总的讳而将女真改为女直，而后来一部分史书中也沿用了女直这一称谓。显然在《元史》中是将东北地区的土著民族分为女真和水达达两个族群的，不过女真和水达达之间也存在融合现象。到明朝建立之时女真和水达达之间的界限其实已相当模糊，所以明朝将其统称为女真。

明朝把女真各部分为海西女真、建州女真、野人女真三大系统，而每个系统之下则各有若干大小不等的部落。建州、海西女真原先以今天的黑龙江省依兰县为中心散布于松花江流域与黑龙江中下游东至海岸的地区。入明后这两支女真人逐渐南迁：沿着牡丹江南迁的建州女真最终聚居于浑河流域、鸭绿江以北的长白山北麓一带，向西南方向迁徙的海西女真最终分布于开原以东、辉发河流域以及如今的第二松花江中游一带。建州女真、海西女真南迁后留在原地的女真部众由于距离遥远而不常朝贡于明，被明朝称为野人女真。事实上这时的女真并不是一个统一的民族，而是和之前的匈奴、突厥、蒙古一样诸部族形成的共同体，各部族之间并没统一的民族意识。同明朝和蒙古比起来女真各部的实力实在有限，甚至连李氏朝鲜也不断向北蚕食女真人的土地，而缺乏统一民族意识的女真各部也各自依附于明朝、蒙古、朝鲜，彼此之间则互相侵吞领地。其实女真人的剽悍善战丝毫不弱于蒙古人，只是由于部落太小无法形成合力而已。然而明朝和蒙古持续两百多年的对立给女真人带来了机会。

在女真诸部之中建州女真的实力开始迅速膨胀：建州女真的首领姓爱新觉罗。这个家族自称源自于长白山东北部布库里山（下一个名叫布勒瑚里的湖泊。爱新觉罗家族有一个关于自己家族起源的传说：很久很久以前天上有三名仙女降临在布勒瑚里岸边。这三个仙女中大姐叫恩固伦、二姐叫正固伦、三妹叫佛库伦。三位仙女在湖中嬉戏玩耍，忽然一只神鹊衔着一枚朱果飞了过来，恰巧这枚朱果就掉落在三妹佛库伦放在岸边的衣裙上。三姐妹沐浴完毕后就上岸穿衣，结果佛库伦就发现自己的衣服上有一枚朱果，佛库伦拿起这枚朱果端详一番觉得甚是好看，就想着不如索性再尝尝味道，于是就把这枚朱果给吃了。谁知过了一段时间后佛库伦竟发现自己怀孕了，于是就对两位姐姐说：“我现在身子日渐沉重，不能和两位姐姐一起返回天上，两位姐姐就先行返回吧”。留在人间的佛库伦生下了一个男孩。这孩子生下来就会说话且长得体貌奇伟。佛库伦告诉儿子：他姓爱新觉罗，还给儿子起了个名字叫“布库里雍顺”。佛库伦把儿子放在一条小船上，然后自己就凌空飞去了。 布库里雍顺坐着船沿松花江顺流而下来到三姓(今黑龙江省依兰县)一带。他折柳枝野蒿当房居住。当时这里居住的三个姓氏的部落为了争当酋长正在相互仇杀。有一个人到江边汲水时偶然发现了布库里雍顺，觉得他相貌奇特，于是回去后就对族人们说：“你们不要争斗了，现在上天降下了一位非同寻常的人物，快随我去看看吧！”大家随这人来到江边见到了布库里雍顺，于是就问他是从哪里来的。布库里雍顺说：“我是天女所生、专来平定你们的战乱的，我的名字叫爱新觉罗·布库里雍顺。”大家听后感叹道“这是天生的圣人啊！”于是将他接回住处并找了一位姑娘和他完婚，还推举他当了一国之主。

元末明初生活在如今黑龙江依兰县的爱新觉罗·猛哥帖木儿在来自黑龙江中下游地区的野人女真的压力下被迫向南迁徙。永乐初年猛哥帖木儿入明朝见， 明成祖朱棣任命他为建州左卫指挥使，从此爱新觉罗家族世袭建州左卫指挥使一职。明朝利用女真各部之间的矛盾分而治之，使其彼此互相牵制。万历十一年（1583年）建州左卫指挥使爱新觉罗·努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的“十三副遗甲”起兵。然而这一时期明朝的主要精力用于打击蒙古和海西女真，对努尔哈赤则基本采取怀柔安抚政策：万历十七年（1589年）明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。努尔哈赤吸取了此前一味臣服于明朝或与明朝公然对立的女真首领的经验教训，他既没完全顺服于明朝，也不与明朝公然分庭抗礼，而是依靠明廷授予的官职压制其他部落并逐渐统一了女真诸部，甚至邻近的部分东蒙古部落也臣服于他。在这期间他创建了八旗制度以凝聚部众，还令手下学者额尔德尼和大臣噶盖根据蒙古字母创制新的文字来拼读满文。我们知道语言文字是一个民族的文化核心——秦始皇缔造大一统的华夏帝国的一个重要举措就是车同轨、书同文，这有效避免了我们形成像欧洲一样的小国林立状态。从语言文字上也可以证实女真和满族虽有渊源，却不是同一个民族：女真完颜部建立的金国曾效法辽国在中原汉字的偏旁结构上发明女真文字，然而金国灭亡后这种文字已成为无人再会使用的死文字，而努尔哈赤创制的满文实际上是根据蒙古字母创造出来的拼音文字，也就是说满文和女真文其实根本就是两种不同的文字体系。

4. 让人事后想想是最为匪夷所思的？

每次说起历史上的未解之谜，都让笔者一阵苦恼，不是没有话题可以讲，是不知道说哪件事，大多数事件讲出来都听过；这次述说的是一本神秘书的未解之谜，名叫“伏尼契手稿”，作为一本颇为神秘的书籍，有着令人匪夷所思的秘密。

伏尼契手稿一直被称之为世界的谜团，在它现世的那一刻，就注定了所有人都想要弄清楚，它究竟记录了什么？可以说想要揭露它的人，完全数不胜数。

很多人称其为“外星人的笔记”、“远古遗留的忠告”以及“中世纪女性健康与保健手册”，但很可惜，这全部都被推翻，提出这些猜测的差点脸都被打肿了。

说了这么久，伏尼契手稿究竟是什么？

伏尼契手稿在1912年被书商威尔弗雷德·伏尼契在意大利发现，因为是他最先发现的，又不认识书的名字，所以以自己的名字命名为伏尼契手稿。科学家对于书的材质进行专门的检测发现，这本书的起源为600年之前，也就是被发现的时候它已经有600岁了。

里面的内容，没人知道写的究竟是什么，也无法进行破译，一直成为一个谜团，这本书因为长时间无法翻译，后称之为“世界十大天书之首”。

伏尼契手稿之内容篇

草药部分：

这里的每一页都带有神秘的植物，小部分是在欧洲一直存在并且略微普遍的，但是其中有30多种，在欧洲根本没有出现过，甚至在世界上都不知道哪里有的植物。

医药学家轮番上阵，希望破解其里面未曾见过的神秘植物，但最后还是失败而归。

天文学部分：

这一部分记载的是各种天体，就是一个个晦涩难懂的图，有黄道12宫星座，类似于水瓶座、巨蟹座、天秤座都非常明显的可以观察的出来。

一共有着12张图，除去最基本的记载图录，其余的图录还记载着类似于天体运转，还有很多较为模糊的文字图案，所有的文字都整齐排列在图案之中。

生物及配方部分：

这一部分记载的比较有趣，生物部分记载的是大量的沐浴图，全身没有任何的遮掩，像是为了给人看清完整的器官，因为整个图录之上能够直观看清楚大量的器官排布。

后面的配方才是让所有科学家恼火的，因为这完全没有图，也没有神秘的字体，只有看上去像星星和花朵一样的标记，密密麻麻排布在纸张之上，没有人知道这表达的意思是什么，称之为配方也不过只是猜测的罢了。

还记得好莱坞影片《夺宝奇兵》吗？其中有一个片段是主角印第安纳·琼斯破译了伏尼契手稿，最终找到了“贤者之石”，其中伏尼契手稿就是我们讲述的这本，这本书当时被借去当了一回道具。

这本天书，就算是《达芬奇密码》都要略逊一筹，不单单是老大哥了，可能是爷爷级难度。

伏尼契手稿之现实研究

当时勘验这本书的人知道了大致年代后，都非常的兴奋，跟捡了宝贝一样，开始对它发起猛烈的进攻；科学家、语言学家、历史学家甚至二战期间的各国密码破译专家，都前来尝试破解手稿，最后无一例外，全部失败，甚至语言都仅仅解析了十来个字，还不知道是真是假。

每个人看着这本天书，都皱起了眉头，打脸成为了家常便饭。

重大发现下的迅速打脸（常识都没了）：

1921年，伏尼契手稿研究传出有重大突破，因为有人发现在这本手稿之中，用显微镜放大后形成了微小笔画，这些笔画只有在显微镜之下才能够看清楚，所以这本书被怀疑成是古希腊语写就的速成笔记罢了。

事实上，这个结论并没有让他开心多久，因为这些神秘微小的笔画，不过是因为年代久远，墨水在时间的发酵下进行了分裂......

一本天书到另一本天书的转换：

在1940年的时候，一个名为William Friedman的学家，他为了破解这本天书，专门成了一个翻译小组，手稿中的所有线形文字，按照不同的字形，将其替换成了英文字母以及可以辨别的符号，还有了一个新的承载体系。

这一下转变，最根本的结论就是，这本书从“世界十大天书之首”成功变为了“宇宙天书之首”，因为更加无人能懂新破译出来的究竟是什么东西。

我们来看一下最终破译出的字母表：

谁知道组成的究竟是什么意思，完全没有根据，转化出来更是一句完全让人看不懂的句子，比如下面这一句，谁知道翻译出来究竟是什么意思？

我的上帝，姑且将这图片中的文字给写出来就是“qokedy qokedy dal qokedy qokedy”，是翻译成什么？是谁给了谁爱？还是谁恨死了谁？

翻译到这里，其实不单单是学者，我看着都累，折腾了这么久，结果只是将难度升级了，没有任何的实质性进展，不知道当时的William Friedman学者会不会愁的一夜秃噜了头。

伏尼契手稿研究之部分破解

在面对无法探寻的事物之时，往往会寻求一些精神层面上的自我救赎，比如外星人？

这一份手稿当时跟人类所有国家的语言都不匹配，甚至密码也各不相关，所以就有了一个大胆的推测，那就是这本书，可能来自于外星。

遇不到搞定的事情就推给外星人？一些学家就非常不乐意了，纷纷给出了实锤，称其手稿之上画出的植物，分明就是地球的物种，怎么就成了外星人的？

在争执不休之中，时间来到了2014年，这是第一次对于这本手稿有着较为重大的突破，即英国应用语言学家Stephen Bax成功破译部分手稿内容。

Stephen Bax根据手稿中记载的一幅七星图，成功的破译出了一个单词，为“金牛座（Tanurus）”。

在此之后，他严密的参考了阿拉伯语记载的草药手稿，一个字一个字去推敲，最终破译了有17个字符，10个单词，如“杜松”、“鹿食草”等等植物。

Stephen Bax成为了《夺宝奇兵》中印第安纳·琼斯以外，第一个破译出手稿文字的人。

一直到至今，还有很多人在尝试破解手稿，但并没有特别重大的突破，所以这本天书到底说了什么，还是没有人知道。

结语

这份手稿目前收藏在耶鲁大学的图书馆，无数人慕名前往一看究竟，看完的都“精神百倍”说一句：“写的什么东西”。

这本书一共有230多页，采用的大多数是文字加上插图，看上去像是中世纪草药医生的参考书，但其实并不然，否则一切就不会有这么多的问题了。

在未来，高度发达的世界文明，一定会出现真正将其破译的人，拭目以待。

5. 老一辈留下来的俗语你还能记得吗？

俗语是民间老百姓感悟的人生哲理，意思通俗易懂。这30句短短几个字，却富含智慧的俗语，一定要知道！

1.救急不救穷，帮笨不帮懒

如果帮懒救穷，只会让对方贪得无厌，更加依赖你，就像填一个无底洞，最终把自己拖垮。行‬善‬我们‬也当‬有所为‬有所‬不为。

2.渴了不圆房，大汗不冲凉。

口渴‬状态下也就‬意味‬着‬人‬处于缺水状态，夫妻‬生活‬是非常消耗体力的，大汗淋漓会导致体内流失很多水分。这样的行为不光很伤身体，同时还非常危险甚至严重的话还会危及生命。

在我们出汗的时候，汗毛孔都会张开散热，在这个时候冲凉，湿邪冷气会进入汗毛孔内，很容易引发一些疾病。

3.天黄有雨，人狂有祸

为人处世，千万‬不能狂妄自大、目中无人，要知道，做人太狂，必定会得罪人，迟早会‬给‬自己‬招来‬灾祸‬。

4.补漏趁天晴，读书趁年轻

做事情要抓住机会，不能错过时机，莫等闲，白了少年头，别等到出社会搬砖的时候，才后悔自己该多读点书。

5.借钱是朋友，要债是冤家。

朋友张嘴借钱时，一口答应爽快大方；而等对方迟迟不还时，我们是不是就会暗生闷气坐立不安。还有句俗语，借钱看感情，还钱见人品，大家借钱之前，一定要确认过“眼神”，看是不是“对的人”，我见过不少人因借钱还钱导致“友尽”的，与君共勉。

6.做人留一线，日后好相见

有些人总喜欢逞一时口舌之快，显示自己的优越，说话做事咄咄逼人，不留余地。

殊不知，话说得太满，会让自己进退两难。人做得太不留余地，往往会让自己骑虎难下，无路可退，所以，为人处事话到嘴边留三分。

7.三代不读书，蠢似一只猪

有些人一辈子也没走到罗马，有些人出生就在罗马，我们大多数人想要改变我们的命运，读书是唯一的捷径。

8.面带猪相 ，心头嘹亮

很多人表面看似很愚钝，像个憨憨，但是实则内心非常聪明，心里啥都知道。为人处事，不要去欺负看上去老实的人，终有一天会吃大亏。

9.能大能小是条龙，只大不小是条虫

成大事的人，要心胸开阔能屈能伸，适当的时候会隐忍，终会有一翻作为成为人中龙凤。而虫子只大不小，不懂得低调，也不懂得隐忍，所以一辈子就是一个生活在地面上碌碌无为。

10.妻贤夫祸少，子孝父心宽

一个‬家庭‬里‬，妻子贤惠，那么丈夫就会少了很多的祸事，避免很多不必要的麻烦。妻子‬贤惠‬自然‬子女也‬孝顺，家庭‬和乐‬那父母就能少操心，安享‬天伦之乐。

11..吃不得亏，打不到一堆

吃亏的人，终究吃不了亏。能吃亏的人，人缘必然好，人缘好的人机会自然多， 而爱占便宜，斤斤计较的人，终究占不了便宜。不妨心胸开阔一点，古人的智慧吃亏是福，一定是蕴含着真理的。

12.斗米养恩，担米养仇

当一个人快被饿死的时候，你给他一个馒头，他会把你当作恩人；如果你一直给他馒头，有一天你不能再给，你就成为他的仇人了。所以‬呀‬，帮助人‬，要‬把握好‬度‬！小恩养贵人，大恩养仇人跟‬上‬同意‬。

13.家和万事兴，家衰吵不停

只有和睦的家庭才会万事兴旺，那种破破烂烂的家庭有一个共同点，吵吵闹闹，鸡飞狗跳。

14.狗来财，猫来殇

我们‬农村‬家家‬都‬知道‬的‬一句话‬，如果‬有‬流浪狗自来,主家宅变富，而‬流浪猫自动来到一户人家，是不祥之兆。

15.马瘦毛长没人骑，人穷说话没人听。

这就是人间真实，人穷地位低，说话也是没分量的。

16.人有千面，心有千变

人是最复杂的动物，为人处事，要知道每个人都是有很多面的，你不可能完全了解透一个人，人心更是难以琢磨，知道的不要全说 听到的不要全信。

17.男人好吃要背账，女人好吃要上当

字面意思：一个男人好吃懒做，不管家里原来家境如何最后都会落魄甚至是负债。一个女人，好吃懒做，最终也会走上歧途，毁掉人生。

18.心多必乱，言多必失

一个人‬心里‬盘算‬多了‬，必定‬会‬乱了‬方寸‬，嘴上‬的话‬多‬了‬，总有‬一句‬会‬惹出‬麻烦俗话‬也说‬祸从口出。

19.亲戚不共财，共财断往来

亲身经历，亲戚之间千万不要有钱财往来，比如借钱、合伙、投资，最终的结局就是老死不相往来。

20.男人心软不成器，女人心软裤裆松

一个‬女人容易‬心软，在‬原则‬面前‬容易抵挡不住诱惑，‬他们受不了男人说的几句漂亮话，容易‬被‬蛊惑‬，做错事‬。男人‬也是‬一样‬，老人们常说心软的人，都是是无福人。

21.守嘴不惹祸，守心不出错

为人处事什么话该说，什么话不该说，什么场合说什么话，一定要好好思量，千万不要贪一时之快，就口无遮拦。

群处‬守住嘴，独处‬守住‬心‬，‬我们适时地选择闭嘴，也是一个高情商的表现。

22..人‬不要脸‬，百事‬可为‬

人不要脸，是没有底线的，什么坏事都做得出来。对于不要脸的人，敬而远之为最好。

23.富不还乡，穷不走亲

如果你很有钱，就不要回老家了，村里‬的亲戚‬见你‬又有‬钱‬，会纷纷‬来‬找你‬帮忙‬，这忙‬帮与不帮‬，你都会‬得罪人‬，大衣哥‬朱之文‬就是‬最好‬的例子‬。

如果‬穷‬走亲戚会不受人待见，遭受冷眼，亲戚们还会‬觉得‬你‬带来麻烦和穷酸气。

这句话是出自《增广贤文》，出了当今社会人际关系的真实写照，也非常实用，早领悟早受用。

24.好话不背人，背人没好话

如果有人在背后议论你，那一定不是好话！

25.一夜不宿，十夜不足

只要有某一天晚上没睡觉或睡得不好，对身体健康的危害，就算睡上10天也不补回来，精神状况都要受影响。

熬夜伤身，每天少刷点头条，早睡早起身体好。

26.拿人的手短，吃人的嘴软

27.小时偷根针，大了偷块金

28.刀闲生锈，人闲生病

29.猫记千，狗记万，母鸡只记二里半。

30.巧言不如直道，明人不必细说

31.草若无心不发芽，人若无心不发达

32.人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌

33.聪明者难，糊涂者安

34..60不教言，70不留宿，80不留饭

35.饥不乱食，渴不暴饮

图片喜欢自取，我的问答，配图都是绝绝子，好图都在往期问答！你会爱上我的～～～～～～～～我是大仙女呀！

如果让我早点看到“亲戚不共财”这句话，我就不会被亲戚骗得那么慘。人生在世，不如意事常八九，不管以前如何，如果你读懂了这些老祖宗留下的文字，那一定未来可期！

（非常喜欢倒数第二张图)

6. 秦始皇对巴寡妇清行上宾之礼？

巴寡妇清是《史记》中唯一一位女企业家，也是秦始皇一生中唯一大肆表彰的女性。纵观整个中国历史，获得巴清这种殊荣的普通女性，还没有第二个。

秦始皇为何对一个寡妇给予如此高的荣誉，《史记》说“秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”表彰的是巴清的“贞”。不过，战国末期，人们对妇女保持贞洁的要求，并不像宋朝以后那样苛严，所以，一个“贞”字不能解释秦始皇的动机。

那么，秦始皇为何要对巴清待以上宾之礼，并且给她修建女怀清台呢？

巴寡妇清的身世传奇

巴寡妇清是战国秦国蜀郡巴人，姓名有争议。一种观点认为，她姓“巴”，名“清”；一种观点认为，“巴”仅是指巴地，名“清”；郭沫若认为，她姓“怀”，名“清”；还有一种观点认为，她夫家姓“巴”，娘家姓“清”，所以叫巴清氏。

《史记•货殖列传》对巴清的介绍很简单：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清寡妇能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”

根据这段记载，巴清是一个寡妇，其家族因为探得丹砂矿，几代人以采丹砂变身大富豪。巴清以一女流之身，接管家业，组织起家族武装，威震一方。

相对于《史记》的简略，地方志及各种资料，对巴清家族的描述更加详尽。汇总各种资料，我们做如下补充：

1.巴清无后，独守家业

古代女子的职责就是相夫教子，巴清却走向前台，管理家业。由此看来，她很可能早年丧夫，大半生守寡。这跟秦始皇表彰其为“贞妇”对应，且所有资料都没有关于其后人的记载。

2.巴清家族的财富帝国

巴清家族资产总量约八万亿两白银，相当于现在的八千万亿人民币。据《福布斯2020年全球富豪排行榜》显示，中国首富马云个人资产470亿美元（约3200亿人民币），世界首富杰夫·贝佐斯个人资产1299亿美元（约9000亿人民币）。

也就是说，巴清家族的资产是马云的两万多倍，是杰夫·贝佐斯的九千倍！真是秒杀各路富豪。传说罗斯柴尔德家族资产资产约50万亿美元，也只有巴清家族的二十分之一！

不管这个数字有多少水分，但是巴清家族的财富，远超国库恐怕还是可信的。

3.巴清家族的武装势力

巴清家族家有童仆千人，雇佣员工万人，武装力量数千。其家族所在的枳县，全部人口加起来只有五万人，也就是说，枳县的壮劳力，一大半服务于巴清家族。

一个家族企业，影响面这么大，司马迁说“人不敢犯”，此言不虚！

秦始皇表彰巴清的三大理由

在农耕社会，商人的地位非常低下，政治上受到歧视，不允许出仕。那么，秦始皇为何打破这个禁忌，给巴清如此高的尊崇呢？

1.教化目的：提倡女子“贞烈”

秦始皇表彰巴清的公开理由就是她的“贞”，终生守寡不改嫁。不过，战国时期中国对女人相对宽容，女人改嫁其实很平常。比如汉武帝的母亲王娡，就是与夫家离婚后入宫，生了汉武帝。汉文帝的母亲薄姬，原是魏王豹的妾。

古代对女人贞洁的苛严，始自于北宋后期，战国时期的开化，今天看来都有点不可思议。比如秦始皇的高祖母芈八子，就与义渠王公开同居生子，秦始皇的生母赵太后，与假宦官嫪毐同居生了两个儿子。

正是赵太后的行为，让秦始皇产生羞辱感，尤其后来还发生了嫪毐谋反事件。秦始皇一怒之下，灭族嫪毐，活活摔死两个同母异父弟弟，又将赵太后囚禁幽居，发誓母子终生不相见。

有人猜测，秦始皇终生不立皇后，很可能跟赵太后秽乱事件有关，导致其产生心理障碍，以及对女人的歧视。

对巴清大张旗鼓的表彰，其实也是这种心理的映射。他心目中的女人，应该是贞洁烈妇，他希望通过对巴清的表彰，弥补心中因赵太后给他带来的心理缺憾。

2.经济目的：渴望财团经济援助

秒杀天下富豪的巴清，从物质上给秦始皇带来两个帮助：一是丹砂水银物资的供应，二是财力的援助。

丹砂又叫朱砂，它既是一剂重要的药材，也是炼制水银的主要材料，还是古代的染料，作画、墨料都离不开丹砂。

秦始皇为了追求长生不老，雇佣了一大批方士，替他炼丹，需要大量的丹砂。秦皇陵寝宫注入了100吨水银，构成地下河流，既防盗又可以当作尸体防腐材料。巴清的丹砂王国，很可能充当了秦始皇的主要供应商。

另外，秦帝国发动了大规模的战争，兼并六国后，又大兴土木，需要强大的经济基础做保证，巴清就是秦帝国背后的重要赞助商之一。

与巴清一同被秦始皇尊为上宾的，还有一个叫乌氏倮的巨商。乌氏倮以畜牧业发家，别人家牲畜以头为计量单位，乌氏倮以“谷”为单位，“一山谷”等于多少头，不知道！

所以，司马迁说：“夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”他认为，寡妇清和乌氏倮之所以得到尊崇，无非是一个“财”字，皇帝需要他们慷慨解囊。

3.政治目的：以豪族力量安定一方

秦国自昭襄王时期平定蜀地后，蜀地就成了大秦帝国最重要的经济发动机，那里繁荣的商业，和都江堰浇灌下的农业文明，一起缔造了一个富庶的天府之国。

不过，蜀地在昭襄王时期，多次发生叛乱，虽及时得以弹压，但也引起了秦帝国的重视。蜀地相对偏远，为了弥补武装力量的不足，以地方豪族势力作补充，恐怕也是不得已的选择。

史料显示，战国后期，蜀地诞生了数百上千的家族武装，巴清家族武装就是最强大的一支。秦始皇集中兵力，兼并六国之时，依靠这些家族武装稳定一方的意图很明显。

所以，巴清受到破格尊崇，绝不单单是一个“贞”字能解释得了的事，它还含盖了秦始皇的经济和政治两大目的。

巴清的结局

六国统一后，秦始皇为了坚强关中力量，防止豪族对地方的影响力过大，强行迁徙全国十二万富户，移居关中，巴清就在其列。当然，名义上是对巴清的关怀，岁数大了，到京城来接受皇家供养。

巴清到达咸阳后不久就病倒了，可能是岁数太大了，也可能是水土不服，更有可能是对家乡的恋恋不舍，最有可能的是对家业的关注。

巴清离开家乡后，家族企业如何处置不得而知，有一种说法是，巴清无后，将资产捐给国家了。

巴清得病后不久就去世了，秦始皇根据她本人意愿，将她的灵柩送回家乡安葬。同时给她修建陵墓，筑“怀清台”，并亲笔题字。

中国古代历来抑商，而且是越来越严重，像巴清这样的巨商，永远地消失在了帝制文化时期。后世的文人士大夫，公开批评秦始皇尊崇富商，带坏了社会风气，甚至指责司马迁的《货殖列传》，起到了不良的宣传导向。

能出生在战国时期，巴清也算是走运，假如她要是看到这些评价，一定会很惊讶：我对国家和乡民的贡献，难道不值得表彰？

7. 赖布衣有后代子孙吗？

一，赖布衣其人

赖布衣，宋朝徽宗年间著名风水祖师，曾经做过国师，原名叫赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又叫“先知山人”。

风水一行，又叫堪舆术，起源于上古，已不可考察，完善于战国时代，是道门的一类小分支，与星宿、面相、占卜等被民间所推崇。

1100年十一月二十八日，赖布衣诞生于江西虔州桴源(今赣州宁都县肖田乡美佳山），他们赖家是世代风水世家，他爸赖泰安也是客家人中有名的大师。

（赖布衣剧照）

赖布衣自小便聪颖异常，16岁便高中进士，随即被派往福建做官，后来实在是放不下他爱好的风水之术，便于1124年辞官，回到江西老家。

回到老家的赖布衣，被家族以及周围人用异样的眼光看待，像看精神病一样，毕竟在官本位的古代，辞官不做而回家研究风水，肯定是脑子出问题了，赖布衣实在受不了，便于1125年移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。

3年后，即1128年11月28日，赖布衣在石城五子石(今石城秋溪)挂牌成立了“催福楼”风水馆，随后，赖布衣开始浪迹天涯，踏遍南中国的大好河山，到处研究风水宝地，他的足迹遍布江西、福建、广西、广东、浙江等省份，尤其是广西省，更是待了18年之久，他在游历各省的过程中，留下了无数的奇异传闻，至今仍被当地人津津乐道。

（广西容县赖布衣足迹）

赖布衣在看过广西容县的地理后，写下了《容州风水题记》二卷，并在离开广西之前，留下了有名的谚语：“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”，随后，赖布衣去往广东的南雄、英德、广州、佛山、潮汕一带游历,最后往北上福建、浙江,最后在浙江度过了晚年生活。

1192年，赖布衣于处州逝世(今名:浙江丽水松阳县),享年92岁。

二，赖布衣道统传承

赖布衣的老婆麦氏，给他生了4个儿子，分别叫：“挟文、挟武、挟泰、挟平”,即是“赖一郎、赖四郎、赖七郎、赖九郎，这四房后代不愧得到了风水术的催发，枝繁叶茂，他们赖家的后代散布于广东省的河源、惠东、佛山、广西区的平南、北海、合浦、江西省的南康、上犹、崇义，陕西省的柞水以及散居于国内多个省市、港、澳、台与海内外。

他的风水道统，传给了九郎赖挟平，同时得到赖布衣真传的还有弟子焦仁山、刘江东、丁钰三人。

同时，赖布衣生前立有规定，他创立的“催福楼”风水馆一派，掌门人必须是他的血脉，赖氏后人，外姓弟子，不可继任掌门。

“催福楼”赖氏风水一派，传到现在，已经到了第三十九代了，现任掌门人是广西合浦县的赖九鼎。

附历任掌门人名单：

第一代:赖布衣(江西)、第二代:赖挟平（九郎）、第三代:赖好古、第四代:赖一仁、第五代:赖白发、第六代:赖 耀、第七代:赖 上、第八代:赖 敏、第九代:赖二郎、第十代:赖得土。

第十一代:赖小龙、第十二代：赖法通 、第十三代：赖八郎、 第十四代：赖吉宗 、第十五代：赖朝安（福建）、第十六代：赖从谦 第十七代：赖正文、第十八代：赖得庆 、第十九代：赖五明、第二十代：赖福兴。

第二十一代：赖通义、第二十二代：赖伯励（广东）、第二十三代：赖平安、第二十四代：赖嘉谱、第二十五代：赖以东、 第二十六代：赖起禄、 第二十七代：赖 庆 、第二十八代：赖义满 第二十九代：赖 望 第 三十 代：赖润锦。

第三十一代：赖展夏（广西）、第三十二代：赖德立、 第三十三代：赖维阳、 第三十四代：赖天倍、 第三十五代：赖日璋、 第三十六代：赖荣茂、 第三十七代：赖福春、 第三十八代：赖光晋、 第三十九代：赖九鼎（现任）。

三，赖布衣血脉的一支

赖布衣的后代子孙，多得不可计数，或许他们的赖家人才能知道详细了，现任掌门人赖九鼎，这一支的血脉传承，他倒是自己公布了。

（赖九鼎）

下面咱们来看看

第1世：赖布衣（文俊）、2世：赖挟平、3世：赖朝吉、4世：赖再廉、5世：赖公敏、6世：赖须忠、7世：赖守经、8世：赖任重、9世：赖再达、10世：赖宗季、11世：赖念一郎、12世：赖仲三、13世：赖得甫、14世：赖善庆、15世：赖宗仁、16世：赖永安、17世：赖振 、18世：赖六仪、19世：赖琪、20世：赖展夏（合浦龙鼻岭始祖）、21世：赖德立、22世： 赖维阳、23世：赖天倍（合浦利竹埇始祖）、24世：赖日璋、25世：赖荣茂、26世：赖裕春、27世：赖光晋、28世：赖九鼎。

（注：目前赖九鼎后面还有“俊、绍”两个辈份的子孙）

11世的赖念一郎，把赖布衣的遗骨移葬到福建上杭丰稔寺塘背底喝形为“文星赶月”的风水宝地。 至于江西定南的赖布衣纪念地，则是赖布衣堂伯父赖泰通的居住地，以前他为了逃避朝廷的迫害，特意躲到这里生活过一段时间。

（被迫害剧照）

至于广州白云山土名白云岗上，立有的“赖布衣公墓”，据赖九鼎说，这只是一座衣冠冢。此外，广州萝岗小新塘“中华永久墓园”自由区10区第九段15号的“赖布衣公墓”，也存在极大的可疑之处。

堪舆术，在现代科技日益发达的今天，早已离人们的生活越来越远，只有南方农村尚保留有浓厚的氛围，至于北方就不可知了，城市里的钢筋水泥，更是与风水术格格不入，听说有些楼盘，在买地和动工时，会请风水先生来看一看，不过更多的只是走一下形式。

风水术就快日渐消散了，大家建房子时，会看风水吗？

参考：（《赖布衣国师的生平与催福楼渊源简介》作者赖九鼎）

文：梁生