1. 篆书查询，6岁孩子适合学篆书吗？

6岁是非常适合学篆书，

本人从事汉字教育，除用人字学习法教孩子识字外，其中汉字书法启蒙也是重要的一环。

从本人的经验来看：儿童书法启蒙以画篆书开始，因为书画同源，篆书亦字亦画。

篆书，不仅仅适合儿童书法启蒙，是非常适合大人及书法入门的，因为写篆书象画画一样，笔法相对比较简单，有位香港的外国朋友，汉字一个都不认识，首次学习中国的书法，建议从篆书开始，半年多时间，就写得非常不错了，外国人都能写得好，那么对于中国人而言，应该更简单。

小篆的笔法特点就是“中锋用笔”。

学习书法之前，主要以画汉字、画汉字图形等为主，画汉字图形，也就是画篆书，目的是熟悉毛笔、熟悉用墨、练笔力。笔力，通过画线条来训练，是书法和绘画的基础。

带孩子用毛笔画篆，基本上用大点的笔，站着画，悬腕写，一周一次，一至三个月，即可有好的基础，敢下笔，笔落纸上，写字不会犹豫，可以一气呵成！

画篆现场

评选现场

获奖作品

上图中的学习五岁开始画篆，不到七岁，作品获2017全国“东方之星”儿童书法大赛特等奖，特等奖的另一名儿童都是从篆书开始，再练隶书。

书法一般而言，字形越简单越难写，字越大也越难写，这幅得奖作品，字形简单的大字，对于儿童而言，难度是很大的，加上天地玄黄的立意大，得奖是不出意外的。

掌握小篆的基本笔法，是画篆的关键。“中锋用笔”就是说笔锋必须在笔画的中心，不使之外露，藏头护尾，力含其中，中锋用笔写出的笔画劲挺，圆健，美观，一直被视为书法的主要用笔方法。

题主的担心：

1、 孩子不认识篆书，这不会成为问题，篆书不是洪水猛兽，其实看多了，就不害怕，还能帮助理解字义，识字、练字、懂字源字义，一带几得。

2、 篆书的写法和楷书区别很大，这也不是问题，从没听说练篆书孩子，楷书写不好的，书法，首先是理解字、笔有力、懂用笔，基础上书法就不会差。

根据孩子识字启蒙的特点，孩子识字时是把字是当成一幅幅图像，篆书亦字亦画，因而在识字时，加了画篆这一环，让汉字从最原始的图像，抽象到篆书，再抽象到现在的楷书，同时也让孩子很清楚的了解汉字的起源及造字原理。

儿童时期，最难练也是最关键的力道，我们一步到位，选用大一号的笔，站着画，悬腕写，写出的字，才会苍劲有力。

篆书的入门，我们一直是使用或推荐吴大澂的篆书，吴大澂的篆书笔画粗重，非常适合儿童刚开始练毛笔时用笔的特点。篆书《白鹤泉铭》（部分），喜欢的朋友可以关注下载此帖，给孩子画篆用。

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我是汉字谷主，【专注说文解字、识字启蒙、K12语文教育、海外汉语等汉字产业，古汀汉字谷独创的《人字学习体系》（人字学习法、快速识字训练、汉字国学、古诗文理解等）】，汉字创新思维课程让孩子识字、懂字、用字并理解国学经典！欢迎关注交流合作！

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私信：901，送《说文解字》541个部首的篆书字形，清华大学人文学院自主招生的内容，懂得这些部首并理解意思，可以轻轻松松通过考试。

2. 为何毒里有个母字？

题主，“毒”字里没有个“母”字，而是“毋”字，与“母”字毫无关系。这是书法界自造的字。为什么这么说呢？我们从“毒”字起源说起。

“毒”字原本形态是“毐”。上面是个“土”字，下边是个“毋”字，上下结合，是形声字，“土”是形，“毋”是声，最早见于战国时期。《說文‧毋部》疏解：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮，毐聲”。 在“六書”中，“毐”字屬于形声兼会意，从屮，毋声，其义：毋有禁止之义，屮是草木初生，遍地滋生之象之义。“屮”字是象形字，样子像枝茎。这样的话，就可把“毐”字解释为：是禁止伤害他人带有浓厚味道的枝茎草的字义了。

请看下边这个“毐”字：

春秋战国至秦朝，篆书开始涌现。“毐”字的篆体字出现在甲骨文之中，这说明“毐”字出现时，是象形字，而不是形声字。“毐”字在篆文变了样子，写成了一下形状：

但这个字里面的下边仍是个“毋”字，而不是“母”字。

中华文字形态结构随着时代而变化。尤其是在书法界里，起到了一定的误读误解中华文字含义的作用，例如这个“毐”字，就是很典型的例子。

秦代开始有了隶书，到了汉代更为时兴。这个“毐”字也跟着书法界发生着变化，成了现在我们所见到的“毒”字了。见下面隶书“毒”字：

以后的楷书，也跟着隶书，把“毐”字写成了“毒”字，见下图楷书：

通过以上解读“毒”字的演化过程，都与书法界有关，与母亲没有丝毫的关系。为此，我们怎么能说“毒”字里有个母亲的“母”字呢？现在的这个“毒”字，与以前的那个“毐”字根本就是两种形态不同的概念，把“母”字硬拽进“毒”字，的确是牵强附会，很不得体，是极其错误的。但是，站在书法角度上，这也不算什么毛病，问题是，能使许多人曲解了“毒”字和“毐”字的含义，引起了在使用上的混乱现象，例如说女人为“最毒妇人心”。这个用法都与这个“毒”字里有母亲的“母”字有关。

王羲之写的“毐”字，和颜真卿写的“毒”字。

中华文化的载体“汉字”博大精深。从甲骨文到繁体字，再到简化字，历经了漫长的几千年的岁月，历史悠久，光辉灿烂。

总之，说“毒”字里有个“母”字，原本是没有的，而是一个“毋”字，是书法界把“毐”字，站在书法角度上改写成了“毒”字，而被人们误读误解一直延用到现在。

3. 零基础如何学习篆刻印章？

看了很多专业的学习篆刻的问答，我也想以一个普通的，可能连业余爱好者都不算的人的角度来说说我是如何学习篆刻的。

首先，我想说下我为什么要去篆刻印章，存粹是为了玩，就是看到一些好的词，就想用印章的形式记录下来，警醒自己，同时也很享受印章刻成后印在纸上的成就感，对我来说，我没有任何的篆刻理论基础，也就是野路子，但这也并不妨碍我自娱自乐的篆刻印章，水平虽然极低，但也乐在其中，所以我觉得不管你是不是零基础，有没有理论知识的积累，我都觉得自己动手刻起来最重要，不要纸上谈兵，成为大师很难，但享受篆刻的乐趣却很容易。

我以我刻印的过程举个例子：

1、准备工具：

石头和刻刀：

印台：

砂纸（2000目）：

2、我看到道德经中有一句话：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。我觉得“为而不争”这个词特别的好，我就想刻这四个字，我想去网上把这四个字的篆书字体下载了下来：

3、将字体直接反写在印石上，这个步骤我是非常有耐心的慢慢写的，因为这个步骤直接关系到整个印章字体的形态和布局，虽然有很多上石的方法，比如水印法等等，但是我不会，我还是直接写吧，可以看到印章上面还有很多红线，那是我用笔和尺子画出的分割线，因为我比较喜欢很工整的印章，所以只能不要脸地用上笔和尺子画辅助线，保证笔画的横平竖直和自己的大小相等。这个步骤就花了我一个晚上时间。

4、然后就是把多余的部分剔除掉，我刻的效率很慢，白天上班，我一般用一个晚上才能刻好一个字，所以我要求自己一个晚上也只能刻一个字，即使早刻完也不能多刻一点，保质保量的认真对待每一个字。我很多时候都不能一刀到位，印章又比较小，每个字大概只有0.9*0.9cm大小，所以我只追求不失误就好。刻完这四个字，就花了四个晚上了。

5、刻完之后，就要对四个字进行整体的精修，对细节进行处理，试印，然后根据效果用砂纸磨掉一点，不断改进。这又花了我两个晚上。

6、最后就大功告成了，看看效果：

还有一些我以前刻的印章：

最后我想说，不要把篆刻想的太简单，毕竟这是流传千年的传统文化，有其特定的章法和学问，值得我们去深入学习和传承。但也不要把篆刻想的太难，无论你刻的好坏，都可以去尝试它，享受篆刻的乐趣。

4. 篆书月字怎么写？

谢谢邀请。篆书是中国历史比较悠久的文字之一，简单的分为大篆和小篆，两者更深的区分，您可以戳我主页查看相关内容。

下面的这幅图就是大篆“月”字的一种写法。

相对于大篆来说，小篆的应用更为广泛，所以大篆就不重点讲解了，我想给书友重点介绍小篆中铁线篆“月”字的两种写法：

其一，提笔转一个弯，接着续笔书写下去。而这一笔就是灵魂一笔，铁线篆的“圆转如线”在这一笔上体现的淋漓尽致。

更为关键的一点是，在转弯的时候线条粗细要保持一致，铁线篆结构匀称的特点也体现其中，别看只有短短的一笔，蕴含着的可是铁线篆的精髓！

还要注意在转弯后的月的线条内弯成半弧状，其形状宛如是一枚新月。

接着，在左边的一横上落下两斜笔，即加两横，这个“月”字就完成了！

但是最后两笔同样要注意着墨均匀，整体的“月”才显得秀美端庄。

其二，这种写法写出的“月”比较妩媚妖娆。

按这种写法写，提笔第一笔要转三个弯，似是九曲连环，温柔如水，这是对笔力的考验，也是“月”结构把握功力的体现！

转弯过程中手中不仅要操控毛笔转弯按照你心中想的形状写下来，还要掌控力度，捻管转弯等将线条写的粗细均匀，你会有笔墨纸同人融合在一起的状态，从容而忘我，享受自如的笔墨情趣。

最后两笔如第一种写法写好就可以。

“月”字的两种写法就介绍到这里了，文字叙述难免过于抽象累赘。

我的师父止山老师将《千字文》中的一千个字录制成视频。

即使你零基础，跟着视频练习你也能写得一手好篆书！

点击我的主页有分享老师详细的视频教程，如果您还想看更详细、慢速的解说版视频可以私信我哦～

我的分享就到这里啦，祝愿书友篆书学习能够更上一层楼！

5. 这落款是什么字？

这个瓶子落款，从上到下，从右到左依次为“大清乾隆年制”六个字。

为便于广大读者朋友认识，现查阅篆书字典，将相同字形进行比对：

1、大字

此为清 邓石如《白氏草堂记》中的“大”字，标准篆书。

说明：通常篆书中“大”字是要出头的，题上照片中的没有出头，这种写法在古代金文中也有，并不常见，如下图：

2、清字

3、乾字

4、隆字

此为《说文解字》中的篆书写法。

5、年字

此为清代邓石如《张子西铭》中的写法。说明：题中印章为了显示边框效果，将“年”字部分笔画作了处理。

6、制字

此为《说文解字》中的“制”字篆书写法。

经以上文献查阅与核实对比，图上落款为“大清乾隆年制”六字无疑。至于是否为真品，还请大神们看看吧！

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6. 历史上的李自成是怎么死的？

中国历史上有很多农民起义领袖，明朝末年的李自成便是其中著名的一个。李自成有着“闯王”的美誉，他参加义军的队伍后，凭借超强的本领，英勇的作风很快脱颖而出，有了“闯将”的美名。高迎祥牺牲后，他继称闯王，成为义军首领。1643年在襄阳称新顺王，并在河南汝州歼灭明陕西总督孙传庭的主力，乘胜进占西安。1644年年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久，李自成率义军一路北上，攻破京师，推翻了大明王朝。

然而，因为镇守山海关的守将吴三桂冲冠一怒为红颜，投靠了清朝。同年，李自成在与吴三桂和多尔衮的战斗中失利，退出北京之后，一路向西撤离。

三百多年来，李自成为后世留下了一个难解的谜团，那就是李自成的生死之谜。三百多年来，李自成为后世留下了一个难解的谜团：生死之谜。

1645年5月17日，在湖北通城九宫山元帝庙遭村民误杀致死。在《清世祖实录》中记载，“被俘贼兵俱言，自成窜走时，携随身步卒二十人，为村民所困，不能脱，遂自缢死。”

意思就是说，李自成兵败后，逃到九宫山一带时，手下只剩下20多人。仓皇的李自成见山上有元帝庙，便决定到寺庙中去祭拜元帝。

为了显示虔诚，他让20多人于山下等候，他孤身上山，拜谒元帝。没想到就在李自成入庙时，被上山砍柴的村民看到。村民以为他是个强盗，于是马上招呼了乡民入庙，在李自成毫无防备的时候，一锄头打晕了李自成。乡民纷纷上将竟将李自成打死。

还有另一种记载，清顺治二年，李自成东征途中转战江南，不敌清军，折向湖北，兵败单骑逃脱至九宫山黄土洞中躲藏。阿济格手下的清军逮到逃窜中的李自成的贴身守卫，在逼问下才知李自成进入九宫山后，由于在村中“索粮”遭村人围困不得脱身，最终自缢而死。

阿济格赶紧率军入村，由于天气炎热，尸体已经腐烂无法辨认。阿济格于是向御修”的盛誉。

在乾隆年间的《书李自成传后》中记载，“独窜与石门夹山为僧”，法名“奉天玉和尚”。夹山即为夹山寺，这座寺庙内有许多宫廷玉器类的遗物，寺庙东南15千米有一坟岗，岗上有传言是闯王疑冢的近40座。“奉天玉”是“奉天王”多一点，暗指奉天王，李自成曾经自称“奉天倡义大元帅”。李自成在夹山寺，最后圆寂于此。

据史书记载，康熙元年，云南同知张琮伯在赴任途中经过辰州时，曾经记述道：“见一老僧，状伟而言辞慷慨。其徒曰：吾师即闯王也，彼时有孙某愿代死，吾师始得脱耳。”

乾隆十八年，澧州知州何璘进入夹山寺查访，在其所写的《书李自成传朝廷奏报，李自成已在九宫山自缢而死。

到今天为止，九宫山附近的居民中仍然流传着李自成葬在九宫山的说法。

但是，很多人都说李自成并没有死，而是“禅隐”夹山。夹山寺位于湖南省石门县夹山国家森林公园内。唐代咸通十一年善会大和尚获赐领众僧开山建寺。享有“三朝后》一书中记载：当时寺中有供奉木偶似李自成，有奉天玉和尚墓和紫石牌坊，奉天玉和尚顺治元年进入寺庙，无人知道他的身世，但其口音似西人。

何璘的结论是：奉天玉和尚就是李自成。

到了1958年，夹山林科所在何璘见过李自成墓地的地方，挖出了奉天塔和野拂撰文纪念奉天玉和尚的石碑。由于当时文物意识差，石碑被当场砸断，有的当作了猪槽、有的当作了修桥的垫脚石。奉天塔则被丢在了荒山之中。

1981年，人们在夹山寺发现了一处古墓。经考古专家辨认，此墓正是奉天玉和尚之墓。经过挖掘，考古人员在墓室中挖出麒麟凤凰青花罐一只，中间装有舍利子若干。青花罐子上有铭文砖一块，上面写着奉天玉和尚“师于大清壬辰年六月（清顺治九年）率徒开山，领弟子数千众，殁于甲寅年（康熙十三年）三月。”落款又是“补之位铭”。

同时还发现闯王令牌、6枚“永昌通宝”的铜钱、还有“西安王”的铜马铃。最关键，在密道中还发现石雕龟形敕。在古代，“敕”是皇帝才能用的物件。通过这些东西，似乎能确定奉天玉和尚正是李自成。

1992年9月，在夹山寺重修大悲殿时，挖出刻有“敕印”的石龟印一方。在封建社会，只有帝王才用“敕”字，李自成隐身夹山更加得到世人认可。

关于奉天玉是不是李自成，著名作家蒋冰之（丁玲）曾言自己是李自成后人，临澧蒋家都是李自成后裔。著名武侠小说家金庸也认为奉天玉和尚就是李自成，在他的小说《雪山飞狐》一书中，开篇就交待了李自成由其胡姓侍卫以假死之法瞒过清军，躲到石门一带出家的情节。

这位农民领袖究竟死于何时何地，因何而死，史学界也争论不休，还没有确切定论，有待史学家们探讨研究。

7. 隶书有什么特点？

《隶书那点儿帖》

仅供大家参考。

隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁，横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。根据出土简牍，隶书起源于战国。传说程邈作隶，汉隶在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。隶变后的汉字更具符号化，同时基本接近于俗称的“方块儿字”了。

《曹全碑》

《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，东汉中平二年（公元185年）十月，由王敞等人镌立。明朝万历初年出土于陕西郃阳（今陕西合阳）莘里村，至明朝末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。1956年移立于陕西西安碑林。其书法是汉代隶书的代表作品，在汉隶中独树一帜。结体扁平匀称，舒展飘逸，神采华丽秀美。为初学隶书者经典范本。

《礼器碑》

《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》，东汉永寿二年（公元156年）刻 。现存山东曲阜孔庙。其书法细劲雄健，端严峻逸，方整秀丽。此碑艺术价值极高，一向被认为是汉碑中经典之作。

《史晨碑》

《史晨碑》又称《史晨前后碑》。东汉灵帝建宁二年（公元169年）立。现存山东曲阜孔庙。其书法工整，笔法古朴厚实，结构严谨而气韵灵动，章法疏密得当。

《乙瑛碑》

《乙瑛碑》全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》。汉桓帝永兴元年（公元153年）刻。内容是鲁相乙瑛代替孔子后人上书朝廷，请求设立一名掌管孔庙礼器的小官吏，并提出此官任职条件。现存山东曲阜孔庙。其书法气度高古典雅，刚健有风韵，为汉碑之名品。初学者由此碑入手，对于掌握隶书的结构和用笔技巧是比较合适的。

《张迁碑》

《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，汉灵帝中平三年（公元186年）立于山东省东平县，现陈列于山东泰山岱庙碑廊。碑主人名叫张迁，字公方，陈留己吾（今河南宁陵境内）人，曾任荡阴（今河南汤阴县）令。故吏韦萌等为追念张迁的功德，遂刊石立表以纪念。其书法方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双飞，外方内圆。整体布局紧密，错落有致。为历代金石、书法家所推崇。

《张迁碑》明拓本为最早版本，而又以其第八行“东里润色”四字完好的故宫博物院藏本为最佳。称为“东里润色”本。

《鲜于璜碑》

《鲜于璜碑》全称《汉雁门太守鲜于璜碑》，东汉延熹八年（公元165年）十一月立，现存天津市历史博物馆。此碑字迹清晰，是建国以来发现的最为完整的汉碑。

其书法方整朴厚，笔法方圆结合，笔画敦厚饱满，横画的感觉略比竖粗。在存世汉碑中，与晚于它的《张迁碑》同属于方笔一派而又别具特色。

《西狭颂》

《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳河阳李翕西狭颂》，为摩崖刻石。东汉灵帝建宁四年(公元171年)六月，刻于甘肃省成县天井山。《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”。

其书法用笔朴厚，方圆兼备，笔力遒劲，结字高古，庄严雄伟。碑文末刻有书写者“仇靖”二字，开创书家落款之先例。

《石门颂》

《石门颂》全称《司隶校尉杨孟文颂》。东汉建和二年（公元148年）立，是由汉中太守王升为汉顺帝初年的司隶校尉杨孟文所写的一篇颂词，记述了杨孟文请求修通褒斜道的事情。此石刻于陕西褒城褒斜道南端石门隧道西壁之上。1967年因在石门所在地修建大型水库，将此摩崖从崖壁上凿出，1971年迁至汉中市博物馆。

《石门颂》是我国汉代著名的摩崖石刻之一，其书法古拙自然，富于变化。用笔含蓄，行笔舒缓有力，收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣飘逸，素有“隶中草书”之称。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响，被人们称之为国之瑰宝。解放前商务印书馆出版的《辞海》封面“辞海”二字，就取自《石门颂》。

《郙阁颂》

《郙阁颂》全称《李翕折里桥陠阁颂》。东汉熹平元年刻，此石在今陕西省略阳境内。其书法淳朴古拙，结构严整，章法茂密，风格沉郁，在优美多姿的汉隶中，确为艺术精品。

《朝侯小子残碑》

《朝侯小子残碑》，又名《小子残碑》。东汉，存高86.5cm，宽81.6cm，厚17.3cm。无立碑年月，隶书十五行，行十五字，碑阴存十字。清宣统三十年（一九一一）在陕西长安出土。此碑石曾归周进(季木)，现藏北京故宫博物院。石忆残缺，因行有『朝侯小子』四字，故以『朝侯小子』或『小子』名之。秦文锦跋此碑云：『书体在《孔宙》、《史晨》之间，逊其浑厚，而劲利过之，亦妙刻也。』此碑用笔以圆笔为主，线条粗细变化不大，似用篆法，结体方中近扁，笔势开张。碑中『以、凶』等字全是篆法，其中『辞、真、在、彦、老、尽、越』等多笔横画组成之字，有两至三笔燕尾出现，这与大量东汉碑刻中『燕不双飞』不同，而与西汉后期及东汉初期简牍隶书有相近之处。汉碑风格有特色，从中可汲取各自的精华。（这只是隶书主要的部分碑帖，其他可自行查阅。）

安书楷/整理

补充:、

1、隶书选帖。练习隶书一般从《曹全碑》、《乙瑛碑》入门，字口清晰，便于掌握隶书书写特点。逐步再临摹其他不同风格的隶书，相互融汇。

2、注意笔势。一般而言，不同字体、书写姿势的不同，毛笔书写的“势”也应有所调整，便于书写出其特有特征。（另外，坐着书写，站着书写，姿势也应有所调整。）仅供参考。

个人观点，临、品、悟、通为学书四要。

老安